時黃祖太子射,賓客大會。

有獻鸚鵡者,舉酒于衡前曰:“禰處士,今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明彗聰善,羽族之可貴,愿先生為之賦,使四座咸共榮觀,不亦可乎？”衡因為賦,筆不停綴,文不加點。

其辭曰:惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。

體金精之妙質兮,合火德之明輝。

性辯慧而能言兮,才聰明以識機。

故其嬉游高峻,棲跱幽

登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。

覽斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇。

挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲。

背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。

北彌陶牧,西接昭邱。

華實蔽野,黍稷盈疇。

雖信美而非吾土兮,曾何足以少留！遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀以迄今。

情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮,

始得西山宴游記自余為僇人,居是州。

恒惴慄。

時隙也,則施施而行,漫漫而游。

日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

到則披草而坐,傾壺而醉。

醉則更相枕以臥,臥而夢。

意有所極,夢亦同趣。

覺而起,起而歸。

以為凡是州之山水有異態者,皆我有也,而未始

吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。

望之者,咸知其有異也。

山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。

由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞；有泉泓然,曰浣花之池；皆吳王夫差宴游之遺處也。

又其上則有草堂,可以容棲遲；有琴臺,可以周眺覽；有軒以直洞庭之峰

余與嵇康,呂安居止接近,其人并有不羈之才。

然嵇志遠而疏,呂心曠而放,其后各以事見法。

嵇博綜技藝,于絲竹特妙。

臨當就命,顧視日影,索琴而彈之。

余逝將西邁,經其舊廬。

于時日薄虞淵,寒冰凄然。

鄰人有吹笛者,發音寥亮。

追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云:將命適于遠京兮,遂旋

天臺生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣飏于前,適甚就睡。

久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。

生驚寤,以為風雨且至也。

抱膝而坐,俄而耳旁聞有飛鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股面。

毛發盡豎,肌肉欲顫；兩手交拍,掌濕如汗。

引而嗅之,赤血腥然也。

大愕,不知所為。

蹴童子,呼曰

客難東方朔曰:“蘇秦,張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。

今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛；唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣；自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。

然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。

意者尚有遺行邪？同胞之徒,無所容居,其故何也？”東方

臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。

新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。

羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪？方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。

然后世未有能及者,豈其學不

余遭世之顛覆兮,罹填塞之阨災。

舊室滅以丘墟兮,曾不得乎少留。

遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠游。

朝發軔于長都兮,夕宿瓠谷之玄宮。

歷云門而反顧,望通天之崇崇。

乘陵崗以登降,息郇邠之邑鄉。

慕公劉之遺德,及行葦之不傷。

彼何生之優渥,我獨罹此百殃？故時會之變化兮,非天命之靡常。

惟永初之有七兮,余隨子乎東征。

時孟春之吉日兮,撰良辰而將行。

乃舉趾而升輿兮,夕予宿乎偃師。

遂去故而就新兮,志愴悢而懷悲！明發曙而不寐兮,心遲遲而有違。

酌鞰酒以弛念兮,喟抑情而自非。

諒不登樔而椓蠡兮,得不陳力而相追。

且從眾而就列兮,聽天命之所歸。

遵通衢之大道兮,求捷徑欲