平生閑放久,野鹿許為群。
居止鄰西岳,軒窗度白云。
齋心飯松子,話道接茅君。
漢主恩情去,空山起夕氛。
平生閑散已久,野鹿也愿與我為伴。 居住在西岳附近,窗外常有白云飄過。 齋戒時(shí)以松子為食,談?wù)摰婪ㄅc茅君相交。 漢主的恩情已遠(yuǎn)去,空山中暮色漸起。
《松山嶺》是一首典型的隱逸詩,通過描繪隱居生活的細(xì)節(jié),展現(xiàn)了詩人超然物外的精神境界。詩中“野鹿”“白云”“松子”等意象,均帶有濃厚的自然與修道色彩。尾聯(lián)的“漢主恩情去”暗示了詩人對功名利祿的舍棄,而“空山起夕氛”則以景結(jié)情,留下無限遐想空間。整首詩語言簡練,意境深遠(yuǎn),體現(xiàn)了唐代僧詩的藝術(shù)特色。
《松山嶺》以簡潔的語言描繪了隱居生活的寧靜與超脫。首聯(lián)“平生閑放久,野鹿許為群”展現(xiàn)了詩人與自然和諧共處的畫面。頷聯(lián)“居止鄰西岳,軒窗度白云”進(jìn)一步以白云為意象,烘托出高潔的意境。頸聯(lián)“齋心飯松子,話道接茅君”體現(xiàn)了修道生活的清苦與精神追求。尾聯(lián)“漢主恩情去,空山起夕氛”則暗含對世俗名利的舍棄,以空山暮色收束全詩,余韻悠長。
此詩為唐代僧人尚顏所作,反映了其隱居山林、追求道法自然的生活狀態(tài)。唐代佛教與道教興盛,許多文人僧侶選擇遠(yuǎn)離塵世,寄情山水。尚顏通過此詩表達(dá)了對閑適生活的向往和對世俗恩寵的淡漠。