昨夜三渚湖邊吹起了陣陣夜風(fēng)，清晨時(shí)分我乘船渡過(guò)了臨淮島。
湖面上海氣彌漫呈現(xiàn)一片白色，城樓上空楚地的云朵早早升起。
魚浦的船帆如魚鱗般密集排列，蘆洲的野草長(zhǎng)得無(wú)邊無(wú)際。
前路正如這江河日益廣闊浩蕩，我卻憂愁滿腹內(nèi)心如被搗杵般疼痛。
姑且說(shuō)任由命運(yùn)起伏難以測(cè)度，哪還有閑暇去感嘆自身的枯瘦憔悴。
范蠡功成后多次改名泛舟遠(yuǎn)去，蘧伯玉卻能堅(jiān)守志向常保通達(dá)。
這些古人早已離去久遠(yuǎn)，其中的人生道理如今又有誰(shuí)能真正明了？

1. 陶翰：唐朝詩(shī)人，生卒年不詳，約唐玄宗開(kāi)元年間在世。潤(rùn)州丹陽(yáng)（今屬江蘇）人。開(kāi)元十八年進(jìn)士及第，次年又登博學(xué)宏詞科。官至禮部員外郎。其詩(shī)筆力雄健，頗有風(fēng)骨，以邊塞、山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)一卷。 2. 臨淮：唐代地名，大致在今安徽省鳳陽(yáng)縣東部、江蘇省盱眙縣一帶，地處淮河中游南岸，歷史上為交通要沖。 3. “倚伏”典故：源自老子《道德經(jīng)》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意指禍與福互相依存，互相轉(zhuǎn)化。后成為形容世事無(wú)常、福禍相生的常用典故。 4. 范蠡與蘧伯玉：范蠡，春秋末期越國(guó)著名謀臣，助越王勾踐復(fù)國(guó)滅吳后，深知“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的道理，攜西施泛舟五湖，改名鴟夷子皮，后定居于陶，稱陶朱公，以經(jīng)商致富。蘧伯玉，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫，賢臣，品德高尚，孔子周游列國(guó)時(shí)曾寄居其家。他年五十而知四十九年非，善于自省。詩(shī)中并舉二人，代表了出世與入世、變通與堅(jiān)守兩種不同的人生態(tài)度。 5. 五言古詩(shī)：本詩(shī)為五言古詩(shī)（非律詩(shī)），共十二句，句數(shù)靈活，不講究平仄對(duì)仗，押仄韻（如島、早、草、搗、槁、保、道），風(fēng)格古樸自然，適于表達(dá)深沉感慨。

• 三渚：指湖邊水中的小塊陸地，詩(shī)中代指湖濱地區(qū)。
• 臨淮島：淮水中的島嶼，此處應(yīng)是詩(shī)人途經(jīng)之地。
• 海氣白：湖面上水汽蒸騰，遠(yuǎn)望如海，呈現(xiàn)白色。此處的“海”指大湖。
• 楚云：臨淮古屬楚地，故稱“楚云”。
• 鱗鱗：形容船帆密集排列，如同魚鱗。
• 漭漭：形容草木廣闊無(wú)邊的樣子。
• 惄焉心如搗：形容內(nèi)心憂愁痛苦，如同被東西杵搗。惄（nì），憂思、傷痛。
• 倚伏：指禍福相依、命運(yùn)起伏變化，語(yǔ)出《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。
• 枯槁：原意指草木干枯，此處引申為人的憔悴困頓。
• 范子：指春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡，助勾踐滅吳后，改名換姓，泛舟五湖而去。
• 蘧公：指春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫蘧伯玉，以善于反省、堅(jiān)守道義聞名。

這首詩(shī)的講解可以從以下幾個(gè)層面展開(kāi)：

結(jié)構(gòu)脈絡(luò)：全詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰，前六句寫景，后六句抒情議論。寫景部分按照時(shí)間和空間順序展開(kāi)，從夜風(fēng)到晨渡，從湖面到城頭，再到水岸的帆與草，由宏觀到微觀，描繪了一幅生動(dòng)的臨淮早行圖。抒情部分則由景生情，因路途浩蕩而心生憂愁，進(jìn)而思考人生際遇，并引用歷史典故深化主題，最后以感慨作結(jié)。

藝術(shù)特色：1.情景交融：詩(shī)人將旅途所見(jiàn)之景與內(nèi)心所感之情緊密結(jié)合。浩蕩的川路既是對(duì)自然景象的描寫，也暗喻了人生道路的漫長(zhǎng)與未知；靜謐的晨景反襯出詩(shī)人內(nèi)心的不寧。 2.善用疊詞與意象：“鱗鱗”、“漭漭”等疊詞，形象地刻畫了景物特征，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律感和畫面感。“海氣”、“楚云”、“魚浦帆”、“蘆洲草”等意象共同構(gòu)建了臨淮獨(dú)特的地域風(fēng)光。 3.典故運(yùn)用：詩(shī)中巧妙化用《老子》的“倚伏”思想，并引用范蠡和蘧伯玉的典故，將個(gè)人一時(shí)的旅途感慨，提升到對(duì)普遍人生哲理的探討，豐富了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

思想情感：詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人在人生旅途中的復(fù)雜心緒。一方面是對(duì)前路未知的憂慮（“惄焉心如搗”），另一方面又試圖通過(guò)理性思考來(lái)超脫現(xiàn)實(shí)的困頓（“何暇念枯槁”）。最終通過(guò)對(duì)古人不同人生道路的追憶，流露出對(duì)人生選擇、仕宦命運(yùn)的深刻反思與些許迷惘，體現(xiàn)了古代知識(shí)分子典型的思想矛盾。

陶翰的《早過(guò)臨淮》是一首優(yōu)秀的山水行旅詩(shī)，融合了寫景、抒情與言志。詩(shī)歌前六句寫景，層次分明：首聯(lián)交代時(shí)間（夜、晨）與事件（過(guò)臨淮島），以“風(fēng)”字領(lǐng)起，為全詩(shī)奠定了一種流動(dòng)感。頷聯(lián)描繪湖上“海氣”與城頭“楚云”，一白一早，構(gòu)成開(kāi)闊而清冷的晨景。頸聯(lián)用工筆細(xì)描“魚浦帆”與“蘆洲草”，“鱗鱗”與“漭漭”疊字的運(yùn)用，既生動(dòng)再現(xiàn)了景物的形態(tài)，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美。后六句轉(zhuǎn)而抒情言志。面對(duì)“浩蕩”的“川路”，詩(shī)人內(nèi)心卻“心如搗”，形成了強(qiáng)烈的外部世界與內(nèi)心世界的對(duì)比與張力。繼而引出對(duì)人生“倚伏”（禍福無(wú)常）的感慨，并借范蠡功成身退、改名遠(yuǎn)遁和蘧伯玉堅(jiān)守志向、常保通達(dá)兩位歷史人物的不同選擇，探討仕途人生的處世哲學(xué)。最后以“古人去已久，此理今難道”作結(jié)，流露出對(duì)復(fù)雜人生道理的迷惘與深思，余韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)情景交融，由景入情，由情入理，體現(xiàn)了陶翰詩(shī)歌語(yǔ)言精煉、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。

此詩(shī)為唐代詩(shī)人陶翰所作。陶翰生活在盛唐時(shí)期，以詩(shī)賦聞名，尤其擅長(zhǎng)邊塞詩(shī)和山水詩(shī)。從詩(shī)題《早過(guò)臨淮》及詩(shī)中描寫的晨景與旅途感慨來(lái)看，此詩(shī)應(yīng)創(chuàng)作于詩(shī)人早年宦游或行旅途中，途經(jīng)臨淮（今安徽鳳陽(yáng)、江蘇盱眙一帶）之時(shí)。詩(shī)人清晨渡過(guò)淮水，面對(duì)浩蕩的湖光山色，觸景生情，既抒發(fā)了對(duì)前路茫茫、人生起伏的憂思，也借古人之事表達(dá)了對(duì)仕途與人生選擇的深層思考，反映了古代士人在追求功名與堅(jiān)守內(nèi)心之間的復(fù)雜心境。