白菊如冰雪般晶瑩的姿態被稱為“女華”，常生長在隱士仙人的居所。
有時它在南國的寒霜中佇立，又或在東籬邊與斜月相伴。
謝靈運的瓊枝空留遺憾，袁宏的金鈿也難夸耀其美。
它自知永恒的清香永不消散，更在晚霞中綻放如梅花般的妝容。

• 女華：白菊的雅稱，喻其高潔如仙女。
• 地仙家：指隱士或修道者的居所，暗示白菊生長環境清幽。
• 謝客瓊枝：謝靈運曾詠瓊樹，此處反襯白菊之美超越前人。
• 袁郎金鈿：袁宏以金鈿喻花，此處表明白菊無需裝飾已足夠驚艷。
• 梅妝：梅花般的姿態，形容白菊在晚霞中更添風韻。

本詩核心在于“以菊喻人”。前兩聯通過空間轉換（地仙家→南國→東籬）展現白菊的廣泛適應性，象征詩人隨遇而安的心境。后兩聯用對比手法：謝、袁的“空貯恨”“不成夸”反襯白菊的自信從容，尾句“弄晚霞”的“弄”字尤為精妙，將靜態的花寫出動態生命力。全詩結構上遵循“狀物—用典—抒懷”的經典詠物模式，體現張賁對六朝詠物傳統的繼承與發展。

全詩以擬人手法塑造白菊超凡脫俗的形象。首聯以“雪彩冰姿”定調，突出其仙氣；頷聯用“和霜立”“伴月斜”展現孤傲；頸聯借謝、袁典故反襯其天然之美；尾聯“清香”“梅妝”雙關，既寫花之永恒，又暗含詩人自況。語言清麗，意境空靈，體現晚唐詠物詩“不著一字，盡得風流”的特點。

此詩為唐代詩人張賁酬和友人陸龜蒙（字魯望）的詠白菊之作。晚唐時期，詠物詩盛行，詩人常借物抒懷。張賁通過白菊的冰姿清香，暗喻自身高潔品格，同時呼應陸龜蒙原詩的隱逸情懷。