鳳凰與麒麟的膠漆已盡，長夜將如何度過？眾人感嘆先生劍術通神卻解化而去。
幾度憑吊時，唯有白鶴相伴；此刻乘云而去，必是駕馭青騾。
畫中的景致隨著殘陽漸漸消逝，琴聲里的流泉寄托著逝去的時光。
惆悵啊，真靈又一次空返，那玉書誰能傳授紫微宮的仙歌？

• 鳳麟膠盡：傳說中鳳凰與麒麟的膠漆象征珍貴之物耗盡，暗指顧道士離世。
• 劍解：道教術語，指修道者以劍為媒介羽化登仙。
• 白鶴：道教仙禽，常伴仙人左右，此處指悼念時的寂寥景象。
• 青騾：傳說中仙人所乘的坐騎，暗指顧道士已成仙離去。
• 圖中含景：畫中景物，隱喻顧道士生前的藝術造詣。
• 琴里流泉：琴聲如流水，象征時光流逝與道士的才情。
• 真靈：指道士的靈魂，此處表達對其仙逝的悵惘。
• 玉書：道教仙籍，暗指無人繼承顧道士的仙道傳承。

此詩的藝術特色在于虛實相生：前兩聯以神話意象（鳳麟、劍解）虛寫道士仙去，后兩聯轉而實寫琴畫遺韻，形成時空交錯的美感。詩人巧妙運用道教典故，如“青騾”代指仙蹤，“玉書”象征道統，使全詩充滿神秘色彩。情感表達上，從“共嘆”“惆悵”到“誰授”的層層遞進，展現了由集體哀悼到個人哲思的升華。張賁作為晚唐詩人，此詩也反映了當時文人階層對道教思想的接受與再創造。

全詩以道教仙話為基調，通過“鳳麟膠”“劍解”“青騾”等意象，將顧道士的離世描繪成羽化登仙的壯麗場景。頷聯“白鶴”“青騾”的對比，凸顯生死兩界的寂寥與超逸；頸聯以“殘照”“逝波”暗喻時光無情，而道士的才情永存琴畫之中。尾聯“惆悵真靈”與“玉書誰授”的詰問，既表達了對逝者的追思，也暗含對道教傳承中斷的憂思。全詩語言凝練，意境縹緲，展現了唐代文人詩與道教文化的深度融合。

此詩為唐代張賁追悼友人顧道士之作。顧道士是開元觀的道士，精通劍術與琴藝，修道有成卻英年早逝。張賁與皮日休（字襲美）等人共同作詩哀悼，詩中融合道教典故與仙家意象，既贊其超脫凡塵的修為，又抒發了對生死無常的感慨。