我站在青門外極目遠(yuǎn)望，心中思索為何長久地離群索居。
茂盛的芳草遮掩了歸鄉(xiāng)的道路，故鄉(xiāng)只在暮云深處空自浮現(xiàn)。
寄出的家信杳無回音，故鄉(xiāng)的樹木想必已蒼老；連夢中歸鄉(xiāng)的路徑也在灞水邊中斷。
兄弟們天各一方，分散在南北各地，只能獨(dú)自聽見那孤雁的哀鳴。

1. 作者司馬扎：唐代詩人，生卒年不詳，約為唐宣宗前后人。《全唐詩》存其詩一卷，其詩多反映社會現(xiàn)實與個人際遇。
2. 青門與灞陵：青門是漢長安城標(biāo)志性城門，灞陵（橋）是著名的送別之地。二者均為唐詩中常見的、承載離別與懷舊情感的意象符號。
3. 鴻雁傳書：典故源于《漢書·蘇武傳》，后世詩詞中常以“鴻雁”作為書信或思鄉(xiāng)的代稱。
4. 折柳送別：古人于灞橋等送別之地折柳相贈，“柳”諧音“留”，表達(dá)依依惜別之情。詩中“灞流”即暗含此文化背景。
5. 詩歌體裁：本詩為五言律詩，嚴(yán)格遵守平仄、對仗（如中間兩聯(lián)）、押韻的格律要求。

• 青門：漢代長安城東南門，因門色青而得名。此處借指長安或京城的城門。
• 極望：極目遠(yuǎn)望。
• 離群：離開親友，獨(dú)自生活。
• 芳草失歸路：形容芳草茂盛，遮蔽了歸家的道路，暗喻歸鄉(xiāng)無期。
• 信回陵樹老：意指家信久久不回，故鄉(xiāng)的樹木（或指先人墳冢旁的樹）都已蒼老。陵，可指山陵、帝王陵墓，此處或引申為故土。
• 夢斷灞流分：夢中的歸途在灞水邊被隔斷。灞水，流經(jīng)長安附近，上有灞橋，古人常在此折柳送別。
• 兄弟正南北：兄弟們分散在南北各地。
• 鴻聲：大雁的叫聲。鴻雁常象征書信或思鄉(xiāng)之情。

這首詩講解的重點(diǎn)在于理解詩人如何通過意象的組合與情感的層層推進(jìn)來表達(dá)深切的思鄉(xiāng)之情。
首先，題目“東門晚望”點(diǎn)明了時間（傍晚）、地點(diǎn)（東門）和動作（望），傍晚時分最易引發(fā)愁思，而“望”的方向是故鄉(xiāng)，但視線所及卻是阻隔。
其次，要品味詩中關(guān)鍵意象的象征意義。“芳草”既寫實，又暗用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故，暗示歸期無望。“暮云”則烘托了迷茫、壓抑的氛圍。“陵樹老”不僅寫時間流逝，更隱含對家族、先人的懷念。“灞流分”既是地理上的分隔，也是心理上歸夢的阻隔。
再次，分析詩歌的結(jié)構(gòu)。全詩情感由淺入深，從眼前的孤獨(dú)望遠(yuǎn)，到歸路受阻的悵惘，再到音信夢斷的絕望，最后擴(kuò)展到兄弟離散的普遍悲哀，情感濃度逐步加深。
最后，體會尾聯(lián)的妙處。“鴻聲堪獨(dú)聞”，鴻雁的叫聲本是聯(lián)絡(luò)群體的信號，但詩人卻“獨(dú)聞”，以有聲襯無聲，愈發(fā)凸顯其形單影只、無人共語的孤寂，達(dá)到了言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。

這首詩以“望”起筆，通過描繪傍晚時分的蒼茫景象，層層遞進(jìn)地抒發(fā)了詩人濃烈的鄉(xiāng)愁。
首聯(lián)“青門聊極望，何事久離群”，開門見山地道出詩人孤獨(dú)望遠(yuǎn)的處境和內(nèi)心的疑問，奠定了全詩感傷的基調(diào)。
頷聯(lián)“芳草失歸路，故鄉(xiāng)空暮云”，巧妙運(yùn)用自然景物，“芳草”暗喻歸途渺茫，“暮云”則渲染了故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)與虛幻，意境空靈而蒼涼。
頸聯(lián)“信回陵樹老，夢斷灞流分”，從空間阻隔深入到時間流逝和情感聯(lián)結(jié)的斷裂，家信無回、歸夢難成，將思鄉(xiāng)之苦推向更深層次。
尾聯(lián)“兄弟正南北，鴻聲堪獨(dú)聞”，由己及人，想到分散各地的兄弟，最終收束于孤雁的哀鳴，以景結(jié)情，將個人的孤獨(dú)感與普遍的離亂感融為一體，余韻悠長，感人至深。全詩語言凝練，對仗工整，情感真摯，是唐代羈旅詩中的佳作。

此詩為唐代詩人司馬扎所作。司馬扎生平史料記載較少，從其詩作內(nèi)容看，多描寫羈旅漂泊、人生際遇之感。唐朝中后期，士人游宦、赴考、謀職等現(xiàn)象普遍，長期遠(yuǎn)離故土、親人分散成為常見的社會圖景。此詩正是詩人客居京城（或他鄉(xiāng)），于東門外傍晚遠(yuǎn)望時，觸景生情，抒發(fā)了深切的思鄉(xiāng)懷親之情和漂泊無依的孤獨(dú)感。詩中的“青門”“灞流”等意象，點(diǎn)明了地點(diǎn)與送別傳統(tǒng)，強(qiáng)化了離愁別緒。