即使近在咫尺卻不能相見，就如同相隔天涯一般。
何必真的要遠隔千山萬水，才說是令人悲傷的離別。
你的心與我的心，雖互相思慕卻無從知曉。
誰能忍受這近在眼前的離別之苦？要知道，遠別至少還可能有重逢之期。

1. 詩人簡介：司馬扎，生卒年不詳，河內（今河南沁陽）人，主要活動于唐宣宗大中（847-860）前后。一生功名不就，漂泊流浪，詩作多反映民生疾苦及個人失意情懷，風格質樸。 2. 詩歌題材：此詩屬于送別詩范疇，但聚焦于“近別”這一特殊情境，是對傳統離別詩題材的拓展。 3. 藝術手法：對比手法（咫尺 vs 天一涯，近別 vs 遠別）的運用是本詩的突出特點，增強了情感的張力。 4. 關鍵意象：“咫尺”、“關山”、“君心我心”是構成詩歌意境的核心元素。 5. 語言風格：語言淺近直白，不事雕琢，以真情實感動人，體現了唐代部分詩人追求自然真率的詩風。

• 咫尺: 比喻距離很近。周制八寸為咫。
• 天一涯: 天各一方，形容相隔極遠。
• 關山: 關隘和山川，指遙遠的路途或阻隔。
• 乃言: 才說，才認為。
• 脈脈: 默默地用眼神或行動表達情意。
• 無由知: 無法知道，沒有途徑了解。
• 誰堪: 誰能忍受。
• 猶有期: 尚且還有（重逢的）日期。

這首詩深刻剖析了“近別”這種特殊情感體驗。講解時可圍繞以下幾點展開：首先，引導學生理解“近別”的含義，它并非指空間上的遙遠，而是指因人為或環境障礙，導致近在眼前卻無法相見、心靈無法溝通的狀態，這種痛苦往往比明確的遠別更折磨人。其次，分析詩歌各聯的層次關系：首聯提出現象，頷聯進行議論，頸聯深入內心，尾聯升華情感。重點品味“便同”、“何必”、“乃言”、“誰堪”這些詞語在表達情感遞進和強化語氣方面的作用。再次，比較“近別”與“遠別”的不同：遠別之苦在于空間距離和等待的漫長，但心存希冀；近別之苦在于希望近在咫尺卻無法觸及，以及心靈的隔閡，可能更感無奈和絕望。最后，可以聯系現實生活，探討生活中是否也存在類似的“近別”情境（如人與人之間的心理隔閡），從而加深對詩歌現實意義的理解。

這首詩獨辟蹊徑，不寫常見的遠別之悲，而著力刻畫“近別”之苦，立意新穎，情感深刻。首聯“咫尺不相見，便同天一涯”以強烈的對比開篇，點明主題：物理距離的接近與心理距離的遙遠形成巨大反差，這種“近別”比遠別更令人煎熬。頷聯“何必隔關山，乃言傷別離”進一步申述，認為傷離別不必非要以關山阻隔為條件，眼前的阻隔同樣令人神傷，提升了詩歌的思想深度。頸聯“君心與我心，脈脈無由知”轉向內心世界的描摹，揭示了近別之苦的根源在于心靈的隔絕與無法溝通，增添了情感的細膩度和復雜性。尾聯“誰堪近別苦，遠別猶有期”是全詩情感的爆發點，以反問強化了近別之苦的難以忍受，并指出遠別終有盼頭，而近別卻可能遙遙無期，將痛苦推至極致。全詩語言質樸自然，情感真摯濃烈，結構層層遞進，深刻揭示了人際交往中一種微妙而痛苦的處境。

此詩為唐代詩人司馬扎所作，具體創作時間不詳。司馬扎一生追求功名而未果，長期漂泊，對離別之情體會尤深。唐代社會動蕩，士人游宦、征戰頻繁，離別成為普遍的社會現象。詩人可能基于自身與親友近在咫尺卻因某種阻隔（如禮法、境遇）不得相見的現實體驗，有感而發，創作此詩，抒發了對“近別”這種特殊離別形式的深刻感悟和痛苦心情。