遠(yuǎn)公遁跡廬山岑,開士幽居祇樹林。
片石孤峰窺色相,清池皓月照禪心。
指揮如意天花落,坐臥閑房春草深。
此外俗塵都不染,惟馀玄度得相尋。
遠(yuǎn)公隱居在廬山的幽深處,開士(高僧)靜居于祇樹林中。 一片孤石、一座山峰仿佛窺見佛法的色相,清澈的池水與皎潔的月光映照著禪心。 手持如意指揮間,天花紛紛墜落;閑坐臥于房中,春草已深深生長。 此處遠(yuǎn)離世俗塵埃,唯有玄度(高僧)能來相訪。
本詩藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在三個方面:一是意象選擇上,“孤峰”“皓月”等物象皆具佛教象征意義;二是空間營造上,由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)層層遞進(jìn);三是虛實處理上,將實景描寫與佛法感悟自然融合。詩人通過山池景物的禪意化描寫,成功塑造了一個超越塵俗的精神家園,展現(xiàn)了盛唐時期文人佛道思想的融合。
全詩以清麗淡雅的語言勾勒出一幅空靈禪境。首聯(lián)以“遠(yuǎn)公”“開士”點明主人公身份,頷聯(lián)“片石孤峰”“清池皓月”以自然景物暗喻佛法真諦。頸聯(lián)“天花落”“春草深”動靜結(jié)合,展現(xiàn)修行生活的超脫。尾聯(lián)“俗塵不染”直抒胸臆,凸顯詩人對高潔境界的追求。詩中多用佛教典故,卻無晦澀之感,反顯意境高遠(yuǎn)。
此詩為唐代詩人李頎題詠友人璿公的山池居所而作。璿公為當(dāng)時一位修行高深的僧人,其山池居所環(huán)境清幽,充滿禪意。李頎通過描繪山池景致和璿公的修行生活,表達(dá)了對隱逸生活的向往和對佛門清凈境界的贊美。