你如紅鸞獨立九霄，似玉樹孤生萬仞之巔。
劉侯能如此超然脫俗，天生的風骨令人贊嘆。
聲名遠播二十載，腳下長途已行幾千里。
世人皆趨附權貴之門，我獨愛那伊川的清水。
視權勢如塵埃，笑傲世間凡俗之人。
新詩幾年便成文壇雄才，曾上書召入蓬萊仙宮。
明君授官麒麟閣，光車駿馬映襯玉童。
高士往來于廬山深處，隱士追隨張長公的足跡。
扶南的甘蔗甜如蜜，混雜荔枝與龍州橘。
赤縣公文堆滿案牘，白云孤峰映照永晝。
晨持笏板望飛鳥，夜誦《楞伽》對空室。
一朝出任汾河地方官，明府到任吏民皆安閑。
端坐公堂無訟事，開門可見巫咸山。
男耕女織蒙受教化，麥熟雉鳴秋稼豐長。
明年朝廷議功時，五次征召三度舉薦必在此。
聞道桐鄉有遺老，城中還將為你立生祠。

• 紅鸞姿：喻指劉四風姿卓絕，如神話中的吉祥鳥。
• 玉樹枝：象征高潔品格，典出《世說新語》"芝蘭玉樹"。
• 伊川水：指洛陽伊河，暗喻隱士生活，與"丞相閣"形成對比。
• 蓬萊宮：唐代大明宮別稱，此處指劉四曾受皇帝召見。
• 麒麟閣：漢代功臣畫像處，借指劉四獲朝廷重用。
• 楞伽：佛經《楞伽經》，反映劉四的禪修生活。
• 巫咸山：傳說中神巫所居，喻指治所環境清幽。
• 生祠：為在世者立祠，表達百姓愛戴。

本詩核心在于展現盛唐士人的精神世界：首聯以神話意象定調，將凡人神圣化，體現盛唐昂揚氣概。"舉世皆親"與"我心獨愛"的對比，揭示知識分子在仕隱間的掙扎。詩中空間轉換極具匠心：從九霄到萬仞，從蓬萊宮到巫咸山，構成垂直與水平的多維空間。時間維度上，過去（二十年聲名）、現在（赴任景象）與未來（立生祠）交織。最妙處在于"甘蔗""荔枝"等南方物產的突然插入，既顯示唐代地域交流的廣泛，又以味覺體驗打破常規送別詩的抒情模式，體現李頎"奇崛"的詩風特點。

全詩分四層展開：前八句極贊劉四風骨，以"紅鸞""玉樹"等意象塑造其超凡形象；中八句追述其仕宦經歷，通過"蓬萊宮""麒麟閣"等宮廷意象與"伊川水""廬山"等隱逸意象的對比，展現士人矛盾心態；后八句描寫夏縣治理景象，以"麥熟雉鳴"等田園畫面體現施政成效；末四句預言其將受朝廷重用，百姓立祠。藝術上運用夸張比喻（"萬仞孤生"）、強烈對比（丞相閣vs伊川水）和虛實相生手法，在盛唐送別詩中獨具一格。

此詩作于唐玄宗開元年間，李頎送友人劉四赴任夏縣（今山西夏縣）縣令時所作。劉四為當時名士，曾受皇帝召見，后外放地方官。詩中既贊其才德，又暗含對友人遠離朝廷的惋惜。開元盛世背景下，士人既有建功立業之志，又懷隱逸高潔之趣，這種矛盾心態在詩中體現得淋漓盡致。