嵩山的道士以柏實(shí)為食，居住在三花樹對(duì)面的石室中。
心中窮盡伏火煉丹之術(shù)，口中誦讀著淮王的萬(wàn)畢方術(shù)。
自稱神妙的訣竅不可求得，我的師父曾在玄圃仙境游歷。
出入宮廷佩戴金印，承受皇恩顯赫如同王侯。
曾在雙峰樹下受業(yè)，應(yīng)傳授了長(zhǎng)生不老的秘法。
我聽說仙地多有轉(zhuǎn)世之人，怎知他不是具茨山的仙人。
玉膏清冽如瀑布泉水，白云溪中日影正如此。
此后數(shù)十年不見，鬢發(fā)容顏依然如故。
先生要離我而去歸向何方，手持竹杖身著黃裳登上翠微山。
定有巖前的白蝙蝠，在日暮時(shí)分雙雙飛來迎接你。

• 嵩陽(yáng)道士：指王道士，嵩陽(yáng)為嵩山的南面。
• 餐柏實(shí)：以柏樹果實(shí)為食，道家認(rèn)為柏實(shí)可延年益壽。
• 三花：指三花樹，傳說中仙境的樹木。
• 伏火陽(yáng)精丹：道家煉丹術(shù)語(yǔ)，指煉制長(zhǎng)生不老藥。
• 淮王萬(wàn)畢術(shù)：淮南王劉安所傳的道家方術(shù)。
• 玄圃：傳說中昆侖山上的仙境。
• 彤庭：指皇宮。
• 雙峰樹：嵩山上的古樹，傳說為仙人傳道之處。
• 肘后長(zhǎng)生法：指隨身攜帶的長(zhǎng)生秘術(shù)。
• 具茨人：指具茨山上的仙人。
• 玉膏：傳說中仙人的飲料。
• 黃裳：道士的黃色衣服。
• 翠微：青翠的山色，此處指山。
• 白蝙蝠：傳說中仙人的使者。

這首詩(shī)通過送別道士的場(chǎng)景，展現(xiàn)了唐代文人與道士的交往以及他們對(duì)道家生活的向往。全詩(shī)可分為三個(gè)部分：前六句描寫王道士的神奇生活和道術(shù)；中間六句講述王道士的經(jīng)歷和容顏不老的神奇；最后四句表達(dá)送別之情和美好祝愿。詩(shī)中運(yùn)用大量道家典故和意象，如"玄圃"、"玉膏"、"白蝙蝠"等，營(yíng)造出飄渺神秘的仙境氛圍。詩(shī)人通過對(duì)比王道士出入宮廷的顯赫和歸隱山林的超脫，表達(dá)了對(duì)隱逸生活的向往。結(jié)尾處想象白蝙蝠迎接的場(chǎng)面，既富有詩(shī)意又充滿道家色彩，是典型的唐代送別詩(shī)佳作。

這首詩(shī)以送別道士歸山為主題，展現(xiàn)了唐代文人對(duì)道家隱逸生活的向往。詩(shī)中運(yùn)用了大量道家典故和意象，如"餐柏實(shí)"、"伏火陽(yáng)精丹"、"淮王萬(wàn)畢術(shù)"等，營(yíng)造出神秘飄渺的仙境氛圍。詩(shī)人通過描繪王道士的神奇經(jīng)歷和不老容顏，暗示了道家修煉的神奇效果。結(jié)尾處"當(dāng)有巖前白蝙蝠，迎君日暮雙來飛"的想象，更是將送別場(chǎng)景升華到仙境境界，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人修道成仙的美好祝愿。

這首詩(shī)是唐代詩(shī)人李頎送別王道士歸山時(shí)所作。王道士是一位在嵩山修行的道士，曾出入宮廷，受到皇帝恩寵，后決定回歸山林繼續(xù)修行。李頎通過描繪王道士的神仙生活和道術(shù)，表達(dá)了對(duì)道家隱逸生活的向往和對(duì)友人的惜別之情。