草堂生活多有閑暇，時常去拜謁山中僧人的門庭。
面對的只有成片的林木，整日里也難得一言交談。
我內心深深喜愛這潺潺流水，此地正臨近清澈的水源。
山間日出日落的光影變幻，松林外的村落時隱時現(xiàn)。
孤聳的山峰仿佛將塵世隔斷，穿著百衲衣的僧人在寒暑中老去。
禪房門口堆積著清晨的積雪，佛龕旁傍晚時有猿猴來探。
回想自己堅守農耕生活，已有十年隱居于田園。
藤蘿細竹慰藉著春米汲水的勞作，深潭巖石邊盡可恣意探討佛理玄言。
變幻的云彩哪里知道邊界，終極的道法無法探知其本源。
只愿能開啟心中的關鎖，在此地讓微薄的志趣得以保存。

1. 作者李頎：唐朝詩人，開元二十三年進士，與王維、王昌齡等交好，詩風秀麗，兼擅各體，尤以邊塞詩、音樂詩和描寫僧道隱士生活的詩篇著稱。 2. 詩歌體裁：五言古詩。這種體裁句式整齊，節(jié)奏舒緩，適于表達寧靜、深遠的內容。 3. 東林：可能借用了佛教史上著名的“東林寺”典故（東晉慧遠在廬山創(chuàng)立），暗示無盡上人禪居的幽靜與佛教淵源。 4. 禪意與意境：詩歌通過描繪寂靜的山林、無言的僧侶、變幻的自然景象，創(chuàng)造了空寂、超脫的禪境，體現(xiàn)了唐詩將禪悟融入山水描寫的特點。 5. 意象運用：詩中運用了“群木”、“流水”、“孤峰”、“朝雪”、“暮猿”、“泄云”等一系列意象，共同構建出遠離塵囂、清冷幽靜的隱居修行環(huán)境。 6. 情感主旨：表達了詩人對隱逸生活的喜愛，對自然美景的欣賞，以及對佛理禪趣的向往和追求，反映了唐代文人士大夫中流行的隱逸思想和禪悅之風。

• 無盡上人：一位法號為“無盡”的僧人?！吧先恕笔菍ι说淖鸱Q。
• 東林禪居：指無盡上人在東林地的禪修居所。
• 草堂：詩人對自己隱居之所的謙稱。
• 含吐山上日：描繪山間日出日落時，山峰仿佛吞吐太陽的景象。
• 蔽虧松外村：茂密的松林遮蔽、遮掩了林外的村莊，使其若隱若現(xiàn)。
• 百衲：指僧人所穿的“百衲衣”，用許多碎布補綴而成，代指僧人。
• 禪戶：禪房的門戶。
• 花龕：雕刻或裝飾有花紋的佛龕。
• 蘿筱：“蘿”指藤蘿，“筱”指細竹。泛指山間的植物。
• 舂汲：“舂”指舂米，“汲”指汲水，代指日常勞作。
• 泄云：飄散、流動的云彩。
• 至道：最高、最根本的道，指佛家或道家的終極真理。
• 探元：探究本源。“元”同“源”。
• 啟關鎖：打開關閉的鎖，比喻開啟心智的束縛，領悟佛法真諦。
• 微尚：微小的志向或喜好，此處指詩人隱居向佛的志趣。

這首詩可以看作一次心靈之旅的記錄。講解時可抓住幾個層次： 首先，是**敘事層面**。詩歌記述了詩人閑暇時拜訪山中僧人無盡上人的經過。從“時謁山僧門”開始，到禪居所見所感，再到最后的感悟愿望，線索清晰。 其次，是**寫景層面**。詩人善于捕捉富有禪意的景物。“群木”、“流水”、“孤峰”、“朝雪”、“暮猿”、“泄云”等，不僅僅是客觀景物，更是禪寂心境的投射。特別是“含吐山上日，蔽虧松外村”一聯(lián)，觀察細致，用詞精妙，將光影的流動感和空間的層次感表現(xiàn)得淋漓盡致，是寫景的名句。 再次，是**抒情言志層面**。詩中既有“我心愛流水”的直接抒發(fā)，也有通過環(huán)境描寫間接流露出的安寧心境。后六句更是直抒胸臆，將十年的隱居生活與當前的禪居體驗相結合，表達了對“至道”的敬畏和“啟關鎖”以存“微尚”的愿望。 最后，是**哲理層面**?！敖K朝無一言”暗合禪宗“不立文字，直指人心”的意味；“泄云豈知限，至道莫探元”則體現(xiàn)了對宇宙自然之無窮與佛法大道之深邃的思考。 全詩語言質樸自然，意境幽深清遠，在平淡的敘述中蘊含著深邃的禪理和真摯的情感，值得反復品味。它不僅是一次訪友記，更是一幅山水禪意圖，一首心靈歸隱曲。

這首詩以拜訪僧侶禪居為線索，成功營造了一個靜謐超脫的意境。開頭“草堂每多暇”點明詩人的隱士身份和閑適心境?！八鶎Φ耗荆K朝無一言”巧妙寫出了山居的幽靜與禪修的無言境界，動靜對比中更顯禪意。中間部分寫景尤為出色，“含吐山上日，蔽虧松外村”一聯(lián)，運用擬人(“含吐”)和遮擋(“蔽虧”)的手法，生動刻畫了山中日光變幻、林村掩映的奇麗景象，極具畫面感和空間層次感。“禪戶積朝雪，花龕來暮猿”則通過“朝雪”與“暮猿”的時序對照，突出了禪居環(huán)境的清冷幽邃和遠離人煙。后段由景入情，轉入議論?！邦櫽嗍馗凇钡染?，是詩人對十年隱逸生活的總結?！靶乖曝M知限，至道莫探元”則由變幻的云海聯(lián)想到深邃難測的佛法至理，自然而深刻。結尾“且愿啟關鎖，于焉微尚存”，表達了詩人希望在此清凈之地打開心扉、葆有初心的愿望。全詩語言簡淡，意境深遠，將敘事、寫景、抒情、說理融為一體，充分展現(xiàn)了李頎詩歌“清幽玄遠”的特色，是唐代山水田園詩與禪詩結合的優(yōu)秀代表。

此詩為唐代詩人李頎所作。李頎曾進士及第，擔任過新鄉(xiāng)縣尉，但仕途并不順利，后來選擇歸隱。他的詩歌常涉及與僧道人物的交往，并流露出超然物外的思想。這首《無盡上人東林禪居》正是他隱居期間，拜訪一位名為“無盡”的僧人后所作。詩中描繪了禪居的清幽環(huán)境，記述了與僧人的靜默相處，并通過對自然景物的觀照和佛理禪意的思考，表達了詩人對隱逸生活的滿足以及對超脫世俗、探求精神自由的向往。它反映了唐代文人中普遍存在的亦官亦隱、寄情山水、談禪論道的生活風尚。