長(zhǎng)江之外有真正的隱士，寂靜地居住歲月已漸深。

建造屋舍靠近西邊的道路，栽種樹(shù)木已久長(zhǎng)成濃蔭。

人的足跡剛剛到達(dá)門口，車馬聲在遠(yuǎn)處隔著樹(shù)林。

自己說(shuō)已解脫世間俗事，雖在近旁卻能避開(kāi)塵世紛擾。

追求大道難道一定要到廬山、霍山，領(lǐng)會(huì)清靜在于自己的內(nèi)心。

正當(dāng)秋天庭院中樹(shù)木落葉，抬頭仰望日光下景象蕭瑟幽深。

帶著我一時(shí)興起的意趣，采著菊花邊走邊尋訪。

塵世的念頭到了門口就消失殆盡，深遠(yuǎn)的情意對(duì)著您愈發(fā)濃厚。

一次交談就進(jìn)入了義理的深?yuàn)W之處，再次探尋便打開(kāi)了深藏的胸懷。

怎樣才能收到山中的信，寫(xiě)信勸請(qǐng)尚平、禽慶般的隱士前來(lái)。

1. 作者包融是唐代“吳中四士”之一，“吳中四士”在初唐、盛唐時(shí)期以詩(shī)文聞名，對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有一定影響。

2. 詩(shī)中運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)隱居環(huán)境的描繪，表達(dá)了對(duì)隱逸生活的贊賞和對(duì)友人的情感。

3. “尚禽”是古代隱士的代表，在古詩(shī)中常被用來(lái)指代隱逸之人或隱逸生活，體現(xiàn)了古代文人對(duì)這種生活方式的向往。

4. 詩(shī)歌的平仄和押韻符合唐代詩(shī)歌的格律特點(diǎn)，體現(xiàn)了唐詩(shī)在形式上的嚴(yán)謹(jǐn)性。

• 酬：以詩(shī)文相贈(zèng)答。
• 忠公：可能是作者的友人，具體身份不詳。
• 江外：長(zhǎng)江以南地區(qū)。
• 真隱：真正的隱士。
• 寂居：安靜地居住。
• 歲已侵：歲月漸漸流逝。
• 結(jié)廬：建造房屋。
• 西術(shù)：西邊的道路。術(shù)，道路。
• 乍及戶：剛剛到達(dá)門口。
• 解塵事：解脫塵世的事情。
• 咫尺：比喻距離很近。
• 輜塵：指塵世的紛擾。輜，古代一種有帷蓋的車。
• 廬霍：指廬山和霍山，都是古代著名的隱居之地。
• 會(huì)靜：領(lǐng)會(huì)清靜。
• 方秋：正當(dāng)秋天。
• 木落：樹(shù)木落葉。
• 蕭森：蕭瑟幽深的樣子。
• 興來(lái)趣：一時(shí)興起的意趣。
• 塵念：塵世的念頭。
• 理窟：義理的深?yuàn)W之處。
• 幽襟：深藏的胸懷。
• 尚禽：指尚平（尚子平）和禽慶，都是古代著名的隱士。

《酬忠公林亭》是一首充滿隱逸情懷的酬答詩(shī)。我們首先可以從題目入手，“酬忠公”表明了這首詩(shī)的寫(xiě)作目的是回贈(zèng)給忠公，“林亭”則暗示了詩(shī)中所描寫(xiě)的環(huán)境與忠公的居所相關(guān)。

誦讀詩(shī)歌時(shí)，我們能感受到其語(yǔ)言的質(zhì)樸與意境的清幽。詩(shī)的前幾句著重描繪了忠公隱居之地的環(huán)境，“江外有真隱”直接點(diǎn)出友人的身份，“寂居歲已侵”說(shuō)明隱居時(shí)間之長(zhǎng)。“結(jié)廬近西術(shù)，種樹(shù)久成陰”描繪出居所的具體景象，樹(shù)木成蔭可見(jiàn)其生活的寧?kù)o與自然?！叭僳E乍及戶，車聲遙隔林”通過(guò)寫(xiě)人跡和車聲的遙遠(yuǎn)，反襯出此地的幽靜，讓我們體會(huì)到遠(yuǎn)離塵世的氛圍。

中間部分，“自言解塵事，咫尺能輜塵”寫(xiě)出了忠公對(duì)塵世的超脫，而“為道豈廬霍，會(huì)靜由吾心”則是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，告訴我們內(nèi)心的寧?kù)o才是真正的清靜，不必刻意追求隱居的地點(diǎn)，這是一種深刻的人生感悟。

后面幾句描寫(xiě)了作者與忠公相處的情景，“持我興來(lái)趣，采菊行相尋”展現(xiàn)了二人的閑情逸致，“塵念到門盡，遠(yuǎn)情對(duì)君深”則體現(xiàn)了他們之間深厚的情誼和超脫塵世的心境。最后兩句表達(dá)了對(duì)更多隱士前來(lái)相聚的期盼，讓我們感受到作者對(duì)這種隱逸生活的向往之情。

總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)不僅描繪了優(yōu)美的隱居環(huán)境，更蘊(yùn)含了對(duì)人生、對(duì)隱逸生活的深刻思考，值得我們細(xì)細(xì)品味。

這首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)出友人是“江外”的“真隱”，“寂居歲已侵”寫(xiě)出其隱居時(shí)間之久，奠定了全詩(shī)寧?kù)o清幽的基調(diào)。接著描繪了隱居之處的環(huán)境，“結(jié)廬近西術(shù)，種樹(shù)久成陰”展現(xiàn)出屋舍周圍樹(shù)木成蔭的景象，“人跡乍及戶，車聲遙隔林”則從側(cè)面烘托出此地的幽靜，遠(yuǎn)離塵世喧囂。

詩(shī)中“為道豈廬霍，會(huì)靜由吾心”一句富有哲理，點(diǎn)明了追求大道、達(dá)到清靜境界并非取決于地點(diǎn)，而在于內(nèi)心的感悟，體現(xiàn)了作者對(duì)隱逸內(nèi)涵的深刻理解。秋日的景象描寫(xiě)“方秋院木落，仰望日蕭森”，既寫(xiě)出了季節(jié)特征，又渲染出一種蕭瑟而深遠(yuǎn)的氛圍。

“持我興來(lái)趣，采菊行相尋”等句則生動(dòng)地描繪了作者與友人相處的情景，展現(xiàn)出二人之間深厚的情誼和超脫塵世的情懷。結(jié)尾“安得山中信，致書(shū)移尚禽”表達(dá)了作者希望更多隱士前來(lái)相聚的愿望，進(jìn)一步深化了對(duì)隱逸生活的向往。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，意境清幽深遠(yuǎn)，將寫(xiě)景、抒情與哲理思考巧妙融合，耐人尋味。

包融是唐代詩(shī)人，與賀知章、張旭、張若虛并稱“吳中四士”。此詩(shī)是作者酬答友人忠公的作品，從詩(shī)中內(nèi)容來(lái)看，可能是作者拜訪居住在江邊隱居的忠公后所作。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在著一些文人向往歸隱生活的風(fēng)氣，作者通過(guò)對(duì)忠公隱居環(huán)境和生活狀態(tài)的描繪，表達(dá)了對(duì)這種隱逸生活的贊賞和對(duì)友人的情誼。