荊樹枝頭失意淚滴頻頻，登上山岡竟不知春色已臨。
心中歧路平坦如磨石，天上文章精妙似有神。
莫說宋風能使船頭回轉，且看雷火已燒灼龍鱗。
從此依次隱入紅霞里，只留醫書傳與世間人。

• 荊枝：喻指兄弟，典出"荊樹連枝"。
• 陟岡：登高，《詩經》有"陟彼岡兮"句。
• 岐路平如砥：表面說路平，實指科舉仕途看似平坦實則艱難。
• 宋風回鹢首：用宋玉《風賦》典故，喻外力難改命運。
• 雷火燎龍鱗：暗喻科舉落第如遭雷擊。
• 方書：醫書，此處代指自己的詩作。

本詩講解需注意三個層面：一是表層敘事，描寫兄弟落第的悲傷；二是社會批判，通過"天上文章"與"雷火龍鱗"的對比，揭露科舉黑暗；三是精神超越，尾聯展現詩人"紅霞"象征的宗教解脫。藝術上突出表現為：1）典故的反用（如"宋風"本喻順境）；2）意象的禪道融合（雷火與紅霞）；3）情感的遞進結構（從淚到霞）。貫休作為詩僧，將佛教空觀與儒家濟世思想巧妙結合，形成獨特的詩歌境界。

全詩以"淚"起筆，以"霞"作結，形成情緒升華。頷聯"心中岐路平如砥"運用反諷手法，表面說仕途平坦，實則暗指科舉之路險阻重重。頸聯"雷火燎龍鱗"的驚悚意象，與尾聯"紅霞"的絢爛形成強烈對比，體現詩人從失意到超脫的心境轉變。貫休以禪僧視角，將科舉挫折轉化為精神超越，最終落腳于"留取方書"的濟世情懷。

此詩作于唐末戰亂時期，貫休為安慰科舉落第的李判官之兄而作。當時科舉腐敗，貫休本人也曾多次應試不第，詩中既表達對科舉制度的不滿，也蘊含對才士遭際的深刻同情，更展現了詩人超脫功名的出世之志。