上天推崇魯國的孔子，周游列國傳播典籍。
他游歷了七十個國家，卻未能遇到一位明君。
若一國能有一次機遇，他的車輪便不會徒勞轉動。
全因他心懷至高的教化之力，為國為民而非為己。
禮樂之道尚未實現，卻困厄于陳蔡之間。
如今禮樂已發揚光大，圣人的冠冕理應加身。
可嘆那絕糧的爭議，千年來被世人誤解紛紛。

• 魯仲尼：即孔子，名丘，字仲尼，魯國人。
• 典墳：泛指古代典籍，此處指儒家經典。
• 七十國：虛指孔子周游列國所經歷的眾多國家。
• 邅回厄于陳：指孔子在陳國和蔡國之間遭遇困厄，斷糧七日。
• 袞旒：古代帝王或圣人的冠冕，象征尊貴。
• 絕糧議：指孔子在陳蔡絕糧時，弟子們對其學說的質疑。

本詩以孔子生平為鏡，借古諷今。首聯“天推魯仲尼”點明孔子受命于天的神圣性；“不令遇一君”則暗諷統治者不識賢才。頸聯“為國不為身”是詩眼，凸顯儒家“天下為公”的理想。尾聯“千載誤云云”直指后世對孔子困厄的曲解，呼吁重新審視圣人的價值。全詩結構嚴謹，層層遞進，既有歷史厚重感，又具現實批判性。

全詩以孔子生平為線索，通過對比其遭遇與后世評價，凸顯圣人的悲壯與偉大。前四句寫孔子周游的艱辛與無奈，中間四句強調其“為國不為身”的崇高精神，后四句以“禮樂”的興衰和“絕糧議”的誤解收尾，形成歷史與現實的呼應。語言簡練，情感深沉，展現了詩人對儒家精神的深刻理解。

此詩為唐代詩人蘇拯所作，借孔子周游列國、推行禮樂卻屢遭挫折的經歷，表達對圣人理想未竟的感慨。唐代儒學復興，詩人通過追憶孔子，反思禮樂教化的意義，同時暗含對當時社會現實的隱喻。