萱草生長(zhǎng)在堂前的臺(tái)階旁，遠(yuǎn)行的游子卻漂泊在天涯。
慈愛(ài)的母親倚著家門(mén)遙望，卻看不見(jiàn)那盛開(kāi)的萱草花。

1. 文化意象：萱草又稱(chēng)"宜男草"，自《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就成為母親代稱(chēng)，唐代孟郊《游子詩(shī)》亦有"萱草生堂階"之句 2. 詩(shī)歌技法：運(yùn)用"對(duì)面寫(xiě)法"（不直寫(xiě)游子思鄉(xiāng)，而寫(xiě)母親盼歸），與王維"遙知兄弟登高處"異曲同工 3. 歷史背景：唐代科舉制度使士人長(zhǎng)期離鄉(xiāng)，"游子"成為唐詩(shī)常見(jiàn)題材 4. 語(yǔ)言特點(diǎn)：采用"三字+兩字"的音節(jié)結(jié)構(gòu)（如"萱草/生堂階"），形成樂(lè)府民歌般的節(jié)奏感

• 萱草：又名忘憂(yōu)草，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征母親，古詩(shī)中常用來(lái)表達(dá)對(duì)母親的思念。
• 堂階：堂屋前的臺(tái)階，代指母親居住的庭院。
• 天涯：極遠(yuǎn)的地方，形容游子離家的距離之遠(yuǎn)。
• 慈親：慈愛(ài)的父母，此處專(zhuān)指母親。
• 倚門(mén)望：化用《戰(zhàn)國(guó)策》"王孫母倚門(mén)而望"典故，表現(xiàn)母親盼子歸來(lái)的殷切。

此詩(shī)可從三個(gè)層面解讀：
1) 意象層：萱草作為"忘憂(yōu)"象征，反襯母親無(wú)法排遣的憂(yōu)思，花在人不在的物是人非感
2) 時(shí)空層：前兩句空間對(duì)比（堂階/天涯），后兩句時(shí)間延續(xù)（從花開(kāi)到花謝的等待）
3) 情感層：末句"不見(jiàn)"包含雙重意味——母親看不見(jiàn)萱草（憂(yōu)思過(guò)度），也看不見(jiàn)歸人（現(xiàn)實(shí)殘酷）
詩(shī)中"生-行-倚-不見(jiàn)"的動(dòng)詞鏈，暗含因果邏輯：因游子遠(yuǎn)行，故生憂(yōu)思；因久望不見(jiàn)，故憂(yōu)思更甚。

全詩(shī)采用對(duì)比藝術(shù)：首句"萱草生堂階"的靜景與"游子行天涯"的動(dòng)景形成空間對(duì)照；后句母親"倚門(mén)望"的期盼與"不見(jiàn)花"的失落構(gòu)成情感反差。萱草作為核心意象，既指代母親（"堂階"所生），又反襯游子遠(yuǎn)行（"天涯"不見(jiàn)）。二十字中濃縮"物-人-情"三重關(guān)系，體現(xiàn)唐代絕句"言簡(jiǎn)意豐"的特質(zhì)。

此詩(shī)創(chuàng)作于晚唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，文人多離鄉(xiāng)謀生。聶夷中作為寒門(mén)士子，深諳民間疾苦，詩(shī)中通過(guò)游子與母親的時(shí)空對(duì)照，反映唐代底層人民骨肉分離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者繼承樂(lè)府詩(shī)傳統(tǒng)，以淺白語(yǔ)言表達(dá)深刻的人倫情感。