東吳有一種神奇的草，生長(zhǎng)在剡溪旁。它既混雜著莓苔的翠色，又散發(fā)著荷花的清香。采摘它的人被稱為遠(yuǎn)方的賢士，將它獻(xiàn)給英明的君王。這草能讓北闕（皇宮）的容顏永駐，使南山（象征長(zhǎng)壽）的壽命更長(zhǎng)。那些金膏（仙藥）徒然炫耀其妙用，石髓（傳說中的靈藥）也不必自夸其良效。倘若能沾上這靈草的一滴仙露，或許就能尋得長(zhǎng)生不死的秘方。

• 東吳：指今江浙一帶，三國(guó)時(shí)屬吳國(guó)。
• 剡溪：在今浙江嵊州，以風(fēng)景秀麗著稱。
• 莓苔：青苔類植物，象征自然野趣。
• 菡萏：荷花的別稱，此處形容靈草香氣清雅。
• 北闕：古代宮殿北面的門樓，代指朝廷。
• 南山壽：典出《詩(shī)經(jīng)》，比喻長(zhǎng)壽。
• 金膏、石髓：道教傳說中的仙藥，詩(shī)中用以對(duì)比靈草的神效。

本詩(shī)需注意三個(gè)層面：一是作為應(yīng)試詩(shī)的規(guī)范寫法，首聯(lián)破題、中聯(lián)鋪陳、尾聯(lián)升華；二是道教意象的運(yùn)用，通過仙草、金膏等物象構(gòu)建神秘氛圍；三是士人心理的投射，表面寫進(jìn)獻(xiàn)靈草，實(shí)則暗喻獻(xiàn)策求仕。詩(shī)中"掇之稱遠(yuǎn)士"一句尤為關(guān)鍵，揭示了唐代士人通過地方薦舉參與科舉的制度背景。藝術(shù)上，全詩(shī)對(duì)仗精工（如"既亂"對(duì)"仍連"，"北闕"對(duì)"南山"），色彩（莓苔色）、嗅覺（菡萏香）、觸覺（沾涓滴）多感官描寫交織，體現(xiàn)了唐代近體詩(shī)的高度成熟。

全詩(shī)以靈草為線索，層層遞進(jìn)：首聯(lián)點(diǎn)明靈草產(chǎn)地，頷聯(lián)用莓苔、荷花烘托其超凡特質(zhì)；頸聯(lián)轉(zhuǎn)向人事，表達(dá)士人用世之志；尾聯(lián)通過對(duì)比金膏石髓，突出靈草的獨(dú)特價(jià)值。詩(shī)中"北闕""南山"對(duì)仗工整，既頌圣又祈壽，符合省試詩(shī)莊重典雅的要求。最后以"不死方"收束，將現(xiàn)實(shí)功名與道教玄想巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了唐代詩(shī)賦的典型風(fēng)格。

此詩(shī)為唐代省試（科舉考試）詩(shī)題，主題為方士進(jìn)獻(xiàn)長(zhǎng)生靈草。唐代崇尚道教，追求長(zhǎng)生不老之風(fēng)盛行，詩(shī)中借靈草隱喻士人向君王進(jìn)獻(xiàn)治國(guó)良策，暗含對(duì)功名和長(zhǎng)生的雙重寄托，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮和科舉文化。