陳王（曹植）剛剛失去了應玚和劉楨兩位好友，心懷憂愁，空暇頗多。樓閣生出了綠苔，臺榭凝結著塵埃。內(nèi)心悄然悲傷，深夜依然不樂。于是清掃長滿蘭草的小路，整肅桂花飄香的園苑；在寒山上奏樂，在秋坡上停車。面對深谷而哀怨路途遙遠，登上高山而感傷離人難見。此時銀河斜掛天邊左側(cè)，北斗星向南運行；白色的露氣彌漫天空，皎潔的月光流瀉天宇，（陳王）低聲吟詠《詩經(jīng)·齊風》中的篇章，又反復思索《詩經(jīng)·陳風》里的詩句。取出筆和木簡，命令王粲（字仲宣）作賦。王粲跪地稱說：臣是東方邊遠之地的孤陋之人，在山野間長大，不明道理學識淺薄，承蒙恩命深感慚愧。臣聽說大地按其法則運行，上天依其常道周轉(zhuǎn)，太陽具有陽剛之德，月亮擁有陰柔之靈。它承接東瀛（日出之地）的日光，繼西冥（日落之處）的若木之花而升起。將玉兔引到天帝的臺觀，讓嫦娥聚集于帝王的后庭。月亮缺蝕（朓）警示君王的過失，月亮晦暗（魄）顯示謙虛沖和。順著十二辰的次序普照，伴隨星辰運行而興風作雨。為三臺星增光，為軒轅星添彩。月光照耀而使東吳帝業(yè)昌盛（傳說孫策母夢月入懷而生策），月光沉落而使大漢道統(tǒng)融洽（傳說漢元帝皇后之母夢月入懷而生女）。至于雨后天晴大地澄澈，云霧收斂于天邊，洞庭湖開始泛起波浪，樹葉微微飄落。菊花在山巔散發(fā)芬芳，大雁在江灘流淌哀鳴；皎潔的月亮緩緩升起，灑下柔和澄澈的光輝。群星失去了繁麗的光彩，銀河也掩藏了它的光芒；大地如積雪般潔白，天空如水面般明澈；連綿的樓觀如同霜染的白絹，四周的臺階潔凈如冰。君王于是厭倦了白日的歡娛，喜愛夜晚的宴飲；停止美妙的舞蹈，撤去懸掛的樂器；走出點著蠟燭的房室，來到月光照耀的殿堂；獻上美酒，進薦鳴琴。倘若在清涼的夜晚獨自凄傷，風吹竹林自成韻律，至親好友不在身邊，漂泊孤寂之感接連襲來。傾聽沼澤鶴鳴在傍晚的叫聲，聆聽北方羌笛吹奏的秋曲。于是調(diào)好琴弦選擇曲調(diào)，旋律委婉和諧。彈奏著《房露》曲徘徊不定，演奏著《陽阿》曲心生惆悵，使得樹林的天然聲響消失，池塘的波紋平息。郁結的哀情向何處寄托？只能向著皓月長歌傾訴。歌中唱道：美人遠行啊音信隔絕，相隔千里啊共此明月；迎風嘆息啊怎能停歇？江河道路漫長啊無法跨越。歌聲還未結束，殘月的光輝即將消逝；滿座之人容顏改變，彷徨失措若有所失。又繼續(xù)唱道：月亮已經(jīng)西沉啊露水也將干涸，年歲將晚啊無人同歸；美好的時光可以回去吧，輕微的寒霜已沾濕人的衣裳！陳王說：“好。”于是命令侍從，敬酒獻玉。心中銘記著這美好的文辭，反復回味無窮。

1. 文體知識：《月賦》屬于駢賦（也稱俳賦），是南北朝時期盛行的賦體，講究對偶、辭藻、用典和聲律。 2. 文學典故：賦中化用了大量先秦至漢魏的典籍典故，如“沉吟齊章”指《詩經(jīng)·齊風·東方之日》，“殷勤陳篇”指《詩經(jīng)·陳風·月出》，“委照而吳業(yè)昌”涉及孫吳起源傳說，“淪精而漢道融”涉及漢室后妃傳說。 3. 神話傳說：涉及的神話元素包括日出之地的“東沼”（湯谷）、日落之處的“西冥”（昧谷）和“若木”，月中的“玄兔”（玉兔）和“素娥”（嫦娥）。 4. 天文歷法：提及“斜漢”（銀河）、“北陸”（北斗星）、“順辰”（十二辰）、“從星”（星宿運行），反映了古人的天文觀。 5. 歷史人物：假托建安文學家曹植（陳王）與王粲（仲宣）為主角，并提到應玚、劉楨（應劉）。 6. 音樂知識：文中提到古曲名“房露”、“陽阿”，樂器“朔管”（羌笛）、“弦桐”（琴）。 7. 名句傳承：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”是表達相思的經(jīng)典名句，對后世如唐代張九齡“海上生明月，天涯共此時”、宋代蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”等詩句有影響。

• 陳王: 指曹植，曹操之子，封陳王。
• 應劉: 指應玚和劉楨，均為“建安七子”成員，是曹植的文友。
• 端憂: 正處在憂愁之中。端，正。
• 騰吹寒山: 在寒山上奏樂。騰，傳揚。吹，指吹奏音樂。
• 弭蓋秋阪: 在秋日的山坡上停車。弭，停止。蓋，車蓋，指代車。
• 斜漢左界: 銀河斜掛在天際左邊。漢，天河、銀河。
• 北陸南躔: 北陸星（指北斗七星）向南運行。躔，日月星辰運行的軌跡。
• 仲宣: 王粲的字，“建安七子”之一。
• 東鄙幽介: 東方邊遠地區(qū)的孤陋之人。王粲是山陽高平（今山東微山）人，故自稱“東鄙”。鄙，邊遠之地。幽介，孤僻寡陋。
• 扶光: 指日光。扶，扶持，引申為承載。
• 東沼: 指東方日出的湯谷（又稱旸谷）。
• 若英: 若木之花。若木是神話中日落處的樹木。
• 西冥: 指西方日落處的昧谷。
• 玄兔: 指月亮中的玉兔。
• 素娥: 指嫦娥。
• 朓警闕: 月亮出現(xiàn)虧缺（朓）是上天對君王過失的警示。闕，過失。
• 魄示沖: 月亮晦暗不明（魄）顯示謙虛沖和之理。沖，謙虛。
• 順辰通燭: 月亮順著十二辰的次序普照大地。辰，指十二時辰或辰宿。燭，照耀。
• 委照而吳業(yè)昌: 傳說孫策出生前，其母夢月入懷，后孫策奠定東吳基業(yè)。委照，指月光投射、照耀。
• 淪精而漢道融: 傳說漢元帝皇后之母夢月入懷而生女，后為皇后。淪精，指月光沉落、沉浸。融，和洽。
• 風篁成韻: 風吹竹林自成韻律。篁，竹林。
• 親懿: 至親好友。
• 皋禽: 指鶴。《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》有“鶴鳴于九皋”句，故稱。
• 朔管: 指羌笛等北方少數(shù)民族的管樂器。
• 弦桐: 指琴。古代琴身多用桐木制成。
• 房露、陽阿: 均為古曲名。
• 音塵闕: 音信隔絕。音塵，音信、蹤跡。闕，通“缺”。
• 回徨如失: 彷徨失措，若有所失。回徨，同“徊徨”，彷徨。
• 露欲晞: 露水將要干了。晞，干。
• 獻壽羞璧: 敬酒獻玉。獻壽，敬酒祝壽。羞，進獻。璧，玉器。
• 敬佩玉音: 恭敬地記住這美好的言辭（指王粲的賦）。玉音，對他人言辭的敬稱。

《月賦》的講解可以從其獨特的虛擬敘事結構入手。謝莊沒有直接抒發(fā)個人情感，而是精心設計了一個歷史場景：建安時代的曹植在失去好友后，于月夜命王粲作賦。這種“設主客，假問答”的賦體傳統(tǒng)，既增加了作品的典故韻味和歷史厚重感，又使情感的抒發(fā)更為婉轉(zhuǎn)含蓄，避免了直露。 講解時應重點關注其層次分明的寫作手法。賦文從“怨遙”“傷遠”的情緒鋪墊，到月之哲理的宏大概述，再到月夜景色的細膩描繪，最后歸結于月下羈旅孤寂之情的抒發(fā)，層層遞進，過渡自然。尤其是寫景部分，“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”等句，動靜結合，將月光升起、普照的過程寫得極具美感。 語言藝術是此賦的精華。文中大量運用對偶句式，如“綠苔生閣，芳塵凝榭”、“引玄兔于帝臺，集素娥于后庭”，工整而富于變化。比喻新穎貼切，如將大地（柔祗）比作凝雪，將天空（圓靈）比作水鏡，形象地寫出了月光的皎潔和世界的澄澈。用典雖多卻不顯晦澀，而是巧妙地服務于內(nèi)容的表達。 情感表達方面，賦文成功地將個人的感傷（陳王失友之悲、王粲羈旅之愁）與普遍的人生感慨（時光流逝、知音難覓、相思阻隔）融合在一起，通過“月”這一永恒意象作為紐帶，使文章具有了超越具體情境的永恒藝術魅力。結尾的歌詞部分，更是將情感推向高潮，余音裊裊。 總之，《月賦》是一篇將形式美與內(nèi)容美完美結合的杰作，在學習時，應細細品味其結構、語言和意境，體會南朝文人賦作的獨特風采。

《月賦》是古代詠月賦中的名篇，構思巧妙，意境清雅，辭采斐然。賦文以虛構的曹植與王粲月夜游宴、命筆作賦為框架，分層次地描繪月色、闡發(fā)月理、抒寫月情。 首先，賦的開篇營造了一種憂傷、清寂的氛圍。陳王因好友去世而“端憂多暇”，環(huán)境“綠苔生閣，芳塵凝榭”，奠定了全文清冷哀婉的基調(diào)。接著，作者筆鋒轉(zhuǎn)向?qū)υ乱姑谰暗拿枥L，“白露曖空，素月流天”等句，用語精煉，意境開闊，將秋夜月空的澄澈靜謐表現(xiàn)得淋漓盡致。 賦的主體部分通過王粲之口，先述月之哲理與神話，將月亮與陰陽天道、歷史傳說相聯(lián)系，賦予月亮深厚的文化內(nèi)涵，顯得典重淵雅。繼而轉(zhuǎn)向?qū)υ孪戮唧w景物的刻畫，“氣霽地表，云斂天末”至“列宿掩縟，長河韜映”一段，運用一連串精妙的比喻（如“柔祗雪凝，圓靈水鏡”），極寫月光的皎潔明亮與世界的純凈空明，畫面感極強，是全文最富詩意的部分。 隨后，賦文又轉(zhuǎn)入月下宴飲與抒懷。“涼夜自凄”以下，情感由之前的客觀描述轉(zhuǎn)向主觀傾訴，通過風聲、笛音、琴曲，層層渲染孤獨羈旅之愁。最后的二首歌詞，情真意切，“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”成為千古名句，道出了離人望月相思的普遍情感，韻味深長。 全賦結構嚴謹，情景交融，說理、寫景、抒情有機結合。語言上對仗工整，辭藻華美，用典貼切，音韻和諧，充分體現(xiàn)了南朝駢賦的藝術特色，對后世詠月詩文產(chǎn)生了深遠影響。

《月賦》是南朝宋文學家謝莊創(chuàng)作的一篇駢體賦。此賦假托建安文人曹植（陳王）與王粲（仲宣）的故事展開。歷史上，應玚、劉楨確實逝世于建安二十二年（217年）的瘟疫，曹植曾作《寡婦賦》悼念友人，但王粲也于建安二十二年去世，不可能在此事后還與曹植月夜唱和。因此，謝莊是借助歷史人物虛構了一個情境，以表達對月的詠嘆和人生感懷。這篇賦產(chǎn)生于南朝劉宋時期，當時文學創(chuàng)作追求辭藻華美、對仗工整、用典精巧，駢賦藝術達到很高水平。《月賦》正是這一時期詠物抒懷賦的代表作，展現(xiàn)了作者高超的文學技巧和細膩的情感表達。