和王昭符進士贈洞庭趙先生

高駢〔唐朝〕

為愛君山景最靈,角冠秋禮一壇星。

藥將雞犬云間試,琴許魚龍月下聽。

自要乘風隨羽客,誰同種玉驗仙經。

煙霞淡泊無人到,唯有漁翁過洞庭。

古詩譯文

因為喜愛君山的景色最為靈異，頭戴角冠在秋日設壇禮拜星辰。
攜帶著藥物與雞犬在云間試驗（煉丹），彈奏的琴聲允許魚龍在月下聆聽。
自己決心要隨風追隨得道仙人，又有誰能一同驗證種玉仙術呢？
云霧霞光中此地淡泊寧靜少有人至，只有那漁翁獨自往來于洞庭湖上。

知識點

1. 作者高駢是晚唐名將，官至淮南節度使，晚年沉迷道術 2. "種玉"典故出自干寶《搜神記》，成為道教仙話重要母題 3. 詩中"角冠"反映唐代道士服飾特點 4. 尾句"漁翁"形象延續屈原《漁父》的隱逸傳統 5. 本詩屬于酬和詩，原作王昭符其人生平不詳 6. 君山位于洞庭湖中，是道教七十二福地之一 7. 唐代進士階層與道教關系密切，常參與煉丹訪道活動

古詩注解

角冠：道士所戴的冠帽，形狀有角，點明趙先生的方外身份
秋禮一壇星：秋季設秋季設壇祭祀星辰的道教儀式
種玉：典出《搜神記》楊伯雍種石得玉的故事，喻指道家修煉法術
羽客：對道士的雅稱，暗含飛升成仙之意
煙霞淡泊：既寫自然景象，又喻指超脫塵世的精神境界

講解

這首詩需要從三個層面理解：表層描寫君山修道場景，中層表現道友之間的精神交流，深層折射晚唐社會崇尚道教的時代風貌。首聯交代地點與儀式，選用"最靈"二字突出圣地特性。頷聯通過"云間試藥""月""月下聽琴"的虛實結合寫法，將日常生活仙化。頸聯直抒胸臆，"自要"與"誰同"的設問，既顯堅定又露孤寂。尾聯的漁翁既是實景描寫，又是超然物外的象征符號。全詩在空間安排上由近及遠，在意境營造上由實入虛，最終完成從凡塵到仙境的審美升華。

古詩賞析

全詩以"為愛"起筆，奠定傾慕基調。中間兩聯用工整對仗展現修道生活：頷聯"藥將雞犬"化用淮南王雞犬升天典故，"琴許魚龍"則營造空靈意境；頸聯通過"乘風""種玉"兩個仙家意象，深化求道主題。尾聯以"煙霞淡泊"與"漁翁獨往"收束，形成出世與人間的微妙對照。詩人巧妙將現實景物與仙道想象結合，在平仄流轉間構建出縹緲神秘的意境，展現了唐代詩歌與道教文化交融的典型特征。

創作背景

本詩作于晚唐時期，當時高駢歷任節度使，晚年篤信道教。道教。這是寫給修道人趙先生的酬和詩作，通過，通過描繪洞庭湖畔君山的修道場景，既表達對友人隱居修煉生活的贊賞，也流露出詩人自身向往超脫塵世、追求長生久視的思想傾向，反映了唐代士大夫階層中普遍存在的慕道風氣。

作者信息

高駢，字千里，南平郡王高崇文之孫，晚唐名將。高駢出生于禁軍世家，其一生輝煌之起點為866年率軍收復交趾，破蠻兵20余萬。后歷任天平、西川、荊南、鎮海、淮南等五鎮節度使。期間正值黃巢大起義，高駢多次重創起義軍。被唐僖宗任命為諸道行營兵馬都統。后中黃巢緩兵之計，大將張璘陣亡。高駢由此不敢再戰，致使黃巢順利渡江、攻陷長安。此后至長安收復的三年間，淮南未出一兵一卒救援京師，高駢一生功名毀之一旦。高駢嗜好裝神弄鬼，幾乎達到癲狂的程度。后被部將畢師鐸所害，連同其子侄四十余人，“同坎（坑）瘞（埋）之”。

古詩數量：53名句數量：206

作者其他古詩

馬嵬驛

1.1萬閱讀

風箏

1萬閱讀

邊方春興

1萬閱讀

送春

1萬閱讀

入蜀

1萬閱讀

山亭夏日

1萬閱讀

錦城寫望

1萬閱讀

山亭夏日

1萬閱讀

對雪

1萬閱讀

山亭夏日

1萬閱讀

拼音

注音