司馬季主超越尋常之輩，隱沒行蹤寄情于占卜之術。
宋忠和賈誼兩位大夫，停下車馬試圖觀摩他的技藝。
他高妙的言談譏諷朝堂官員，宏大的辯才無人能及。
最終秉持著鸞鳳般高潔的心志，飄然遠去，隱跡天涯。

1. 作者吳筠：唐朝著名道士、詩人，與李白等交游，是道教上清派的重要人物。 2. 《高士詠》：吳筠創(chuàng)作的組詩，共五十首，歌詠歷史上有名的隱士、道家人物，是研究唐代道家思想與文學的重要資料。 3. 司馬季主：歷史人物，西漢初年楚國人，隱居長安東市以卜筮為業(yè)，事跡見于《史記·日者列傳》。他與宋忠、賈誼的對話，充分展現(xiàn)了他的哲學思想和對時局的深刻洞察。 4. 宋忠、賈誼：宋忠為西漢中大夫，賈誼為西漢著名文學家、政論家。二人拜訪司馬季主的故事是歷史上有名的逸事。 5. 鸞鳳：中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞之鳥，常用來比喻品德高尚、志向遠大的賢士或夫妻。 6. 哂：多音字，此處讀 shěn，意為譏笑、微笑。

• 司馬季主: 西漢初年著名的隱士和卜者，學識淵博，品行高潔。
• 超常倫: 超越常人、同輩。
• 沉跡: 隱匿行跡。
• 卜筮: 古代占卜吉兇的兩種方法，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮。
• 宋賈二大夫: 指西漢的宋忠和賈誼，二人曾一同去拜訪司馬季主。
• 停車試觀藝: 停下車馬，試圖觀察（司馬季主的）技藝（指卜筮和談吐）。
• 高談哂朝列: 高妙的談論譏諷朝廷上的官員。哂，譏笑。
• 洪辯不可際: 宏大的辯才無邊無際，無人能企及。際，邊際，引申為達到。
• 秉鸞鳳心: 懷有鸞鳳般高潔的心志。鸞鳳，傳說中高貴的仙鳥，象征品格高尚。
• 翛然已遐逝: 無拘無束、自由自在的樣子，已經(jīng)遠走高飛。翛然，超脫自在貌。遐逝，遠去。

這首詩旨在贊頌高士司馬季主不慕榮利、見識超群的高尚品格。講解時可抓住幾個關鍵點：首先，理解“高士”的含義，即品格高尚、隱居不仕的賢人，這是全詩的情感基調(diào)。其次，解析詩中運用的對比手法，如司馬季主的“沉跡”與宋賈的“停車”形成動靜對比，其“高談哂朝列”更是將隱士的智慧與朝臣的庸碌進行鮮明對比，突出其精神高度。再次，體會“鸞鳳心”這一核心意象的象征意義，它代表了純潔、高貴和遠離塵囂的理想。最后，結(jié)合吳筠的道士身份，理解詩中蘊含的道家思想，如對無為、自然、超越世俗價值的追求。通過逐句分析，引導學生感受詩歌語言的精煉和人物形象的生動塑造。

本詩以簡練的筆法勾勒出高士司馬季主的風骨。首聯(lián)“季主超常倫，沉跡寄卜筮”開門見山，點明主人公的超凡脫俗及其隱居方式。頷聯(lián)“宋賈二大夫，停車試觀藝”引入具體典故，以朝廷顯宦的主動探訪側(cè)面烘托司馬季主的名聲與魅力。頸聯(lián)“高談哂朝列，洪辯不可際”是詩眼，通過對比手法，生動刻畫了司馬季主在面對權貴時侃侃而談、睥睨朝堂的傲岸形象和深不可測的辯才，其精神境界遠在追逐功名的朝臣之上。尾聯(lián)“終秉鸞鳳心，翛然已遐逝”則為其形象收束，表明他始終懷抱高潔志向，最終飄然隱去，完成了對世俗的徹底超越。全詩語言凝練，意境高遠，完美展現(xiàn)了道家理想中隱士的智慧與風范。

此詩是唐代道士詩人吳筠《高士詠》組詩中的一首。《高士詠》共五十首，專門吟詠上古至唐代的高尚隱士、道家人物。吳筠本人崇尚道教，追求自然無為、超脫塵世的生活。他通過歌頌這些不慕榮利、堅守道義的“高士”，來表達自己的理想人格和人生追求。司馬季主作為西漢時一位隱居市朝、以卜筮為業(yè)卻見識超群、品行高潔的人物，正符合吳筠心中“高士”的形象。