奉命出使江國，路邊標(biāo)志著一座古墳。伯桃埋葬了角哀，墓穴靠近荊將軍的墳?zāi)埂Ｉ竦乐g不相容，動(dòng)用武力來解決紛爭。陰陽之事難以知曉，勝負(fù)之理無法分辨。長嘆一聲于是刎頸自殺，這種節(jié)操古來未聞。兩位賢人結(jié)下深情厚愛，骨肉之情何足道。感激你當(dāng)初分享糧食，我心正郁結(jié)難解。遲遲回旋停駐征騎，不覺林中空醉如夢。

吳筠是唐朝著名道士和詩人，生活在玄宗時(shí)期，擅長道教文學(xué)。羊角哀和左伯桃的故事最早見于《烈士傳》或《后漢書》，后被廣泛傳播，成為友誼的典范。這首詩涉及陰陽觀念和唐代的忠義文化，反映了古人對生死、友誼的理解。知識點(diǎn)包括：作者背景、故事來源、詩歌主題及歷史影響。

• 祇召: 指奉命召喚或出使。
• 江國: 泛指江邊的國家，這里可能指楚國或江南地區(qū)。
• 旌: 標(biāo)志、表彰，這里指路邊的墳?zāi)箻?biāo)志。
• 伯桃: 左伯桃，春秋時(shí)期人物，與羊角哀是好友。
• 角哀: 羊角哀，左伯桃的朋友，故事中為友誼自殺。
• 荊將軍: 指荊軻或類似武將，墓穴鄰近，引發(fā)沖突。
• 神道: 指陰陽兩界或神鬼之道。
• 稱兵: 動(dòng)用武力、興兵。
• 幽明: 陰陽兩界，幽指陰間，明指陽間。
• 刎頸: 割頸自殺，表示極端的忠誠或友誼。
• 并糧: 分享糧食，指左伯桃在困境中幫助羊角哀。
• 氛氳: 形容心緒郁結(jié)、紛亂。
• 遲回: 遲遲不回、徘徊。
• 征騎: 出征的馬匹，指旅行或出征的坐騎。
• 空林醺: 林中空寂，醉意朦朧，表達(dá)感傷情緒。

這首詩通過經(jīng)羊角哀墓的見聞，講述了一個(gè)感人的友誼故事。前四句引入場景，點(diǎn)出伯桃葬角哀及墓近荊將軍的沖突背景。中間部分“神道不相得”至“勝負(fù)理莫分”探討陰陽紛爭的不可解性，凸顯神秘色彩。“長呼遂刎頸”等句歌頌羊角哀的犧牲精神，強(qiáng)調(diào)“兩賢結(jié)情愛”超越骨肉之情。最后四句轉(zhuǎn)向詩人自身感受，“感子初并糧”表達(dá)對友誼的感激與懷念，結(jié)尾“不覺空林醺”以景結(jié)情，營造出空靈悲涼的氛圍。整體上，詩作融合敘事與抒情，深化了友誼與犧牲的主題，具有較高的藝術(shù)和道德價(jià)值。

這首詩以簡潔的語言描繪了羊角哀和左伯桃的友誼故事，突出神道沖突和人性犧牲。吳筠運(yùn)用對比手法，如“幽明信難知”與“勝負(fù)理莫分”，強(qiáng)調(diào)陰陽世界的不可知性，同時(shí)通過“長呼遂刎頸”等動(dòng)作描寫，生動(dòng)表現(xiàn)人物的悲壯情感。詩末“感子初并糧”回歸現(xiàn)實(shí)，表達(dá)詩人自身的感傷，使全詩既有敘事性又有抒情性。藝術(shù)上，語言質(zhì)樸卻富有感染力，體現(xiàn)了唐代詩歌注重情感與道德教化的特點(diǎn)。

這首詩是唐朝道士、詩人吳筠所作，基于羊角哀和左伯桃的友誼傳說。故事源自春秋時(shí)期，左伯桃和羊角哀一同前往楚國求官，途中遇風(fēng)雪，左伯桃犧牲自己，將衣物糧食留給羊角哀，后羊角哀成功仕楚，厚葬左伯桃。但左伯桃墓與荊將軍墓相鄰，在陰間發(fā)生沖突，羊角哀自殺以助友。吳筠可能經(jīng)過羊角哀墓時(shí)，感懷這一感人故事，創(chuàng)作此詩，贊頌友誼的崇高與犧牲精神，反映了唐代對忠義道德的推崇。