魯仲連持有非凡的節操，解除危難時心懷道義之情。
一番言辭便使秦軍退卻，一封書信便讓聊城投降。
拒絕千金酬謝，其道義何等崇高；辭讓祿位，心境愈發清明。
在世間功業已成，便拂拭衣袖，踏入蒼茫大海。

魯仲連：戰國末期齊國人，著名辯士、高士。主要事跡有：一、義不帝秦：在趙國邯鄲被秦軍圍困時，說服魏國使者不尊秦為帝，鼓舞了趙國抗秦的士氣，后解圍卻拒受封賞。二、射書救聊城：幫助齊國田單攻下燕將占據的聊城，寫信勸降成功后又拒收千金酬謝。其“功成不受賞”的高潔品格備受后世景仰。

吳筠：唐朝道士、詩人。少通經史，考進士不第后入嵩山學道。玄宗年間被征召入京，后懇請還山。詩文多詠神仙、高士，風格清淡。

《高士詠》：吳筠創作的組詩，共五十首，歌詠了歷史上著名的隱逸高士，如老子、莊子、商山四皓、嚴子陵等，體現了作者的道家思想傾向。

• 魯仲連：戰國時期齊國高士，以善辯和淡泊名利著稱。
• 秉奇節：秉持奇特、非凡的節操。
• 釋難：解除危難。
• 道情：道義之情。
• 卻秦圍：指魯仲連說服魏國使者辛垣衍，使其放棄尊秦為帝，從而解除了趙國邯鄲之圍。
• 降聊城：指魯仲連寫信用箭射入聊城，勸守城燕將撤兵或投降，最終聊城被攻下。
• 辭金：拒絕接受千金酬謝。
• 讓祿：辭讓官爵俸祿。
• 拂衣：拂拭衣袖，表示決意離去。
• 蹈滄溟：踏進大海，喻指歸隱。

這首詩是吳筠對戰國高士魯仲連的禮贊。講解時需把握以下幾個要點：首先，明確魯仲連的歷史形象——他既是富有智慧和口才的縱橫家，更是視道義重于功名的節義之士。其次，解析詩句內容：前四句寫其“立功”，以“一言”、“片札”突出其以智取勝、談笑間化解干戈的非凡能力；后四句寫其“立德”，通過“辭金”、“讓祿”、“拂衣”等行為，刻畫其淡泊名利、功成身退的高潔品質。再次，體會詩歌情感：全詩充滿了對魯仲連的欽佩與推崇，這種情感與吳筠自身的道家隱逸思想密切相關。最后，欣賞藝術手法：詩歌語言高度凝練，選取典型事例，運用對比（建功與辭賞）和襯托（功業之大與心境之清），塑造了鮮明的人物形象。整首詩不僅是對歷史人物的詠嘆，也寄托了詩人自身的人生理想。

本詩以簡練的語言，高度概括了魯仲連一生中的主要事跡和崇高品格。首聯“仲連秉奇節,釋難含道情”總寫其節操與情懷，奠定全詩基調。頷聯“一言卻秦圍,片札降聊城”選取其最具代表性的兩件奇功，以“一言”、“片札”凸顯其智慧與辯才的強大力量，對仗工整，氣勢不凡。頸聯“辭金義何遠,讓祿心益清”轉而刻畫其不慕榮利的品德，“遠”、“清”二字精準地體現了其道義的高遠和心境的澄澈。尾聯“處世功已立,拂衣蹈滄溟”收束全篇，展現其功成身退、飄然歸隱的完美結局，形象瀟灑，意境開闊。全詩語言凝練，結構嚴謹，層層遞進，生動塑造了一位智勇雙全、品德高尚的古代高士形象，表達了作者對理想人格的向往與追求。

此詩是唐代道士詩人吳筠《高士詠》組詩中的一首。《高士詠》共五十首，吟詠了從遠古到唐代的各類隱士、高人。吳筠本人崇尚道家思想，仰慕超脫塵世、品行高潔的人物。魯仲連作為戰國時期“功成不居”、淡泊名利的代表人物，其事跡與品格正符合吳筠的審美理想，故以此詩頌揚其高風亮節。