賢明的長沮和桀溺啊，避世隱居保全了純真的本性。
孔子那樣奔波勞碌的人，還在征途中詢問渡口的方向。
行為舉止已然不同，言語沉默怎能相提并論？
他們在長林下并肩耕作，甘愿與鳥雀為伴。

• 長沮桀溺：春秋時期的兩位隱士，孔子周游列國時曾遇見他們。
• 孔父：指孔子，儒家學派的創始人。
• 棲棲者：形容忙碌不安的樣子。
• 問津：詢問渡口，此處比喻尋求出路或方向。
• 行藏：出仕和退隱，泛指人的行為。
• 語默：說話與沉默，指處世態度。
• 耦耕：兩人并肩耕作。

這首詩通過兩組人物的對比展開：一組是避世的長沮桀溺，一組是周游列國的孔子。前兩句用"賢哉"直接表達對隱士的贊美，"全其真"點明隱逸的價值核心。三四句描寫孔子的忙碌，用"棲棲""問津"暗示其迷茫。五六句進行哲理升華，"異跡""不同倫"強調兩種人生選擇的不可調和性。最后兩句以具體的生活場景作結，林間耕作、鳥雀為伴的意象充滿道家自然之趣。全詩語言簡凈，在對比中完成了對隱逸生活方式的肯定。

全詩采用對比手法，首聯直接贊美隱士保全真性的智慧，頷聯以孔子"棲棲問津"反襯，頸聯點明兩種人生選擇的本質差異，尾聯以"耦耕""鳥雀群"的田園意象作結。詩人通過簡練的語言，構建了"隱逸VS入世"的二元對立，以自然質樸的隱逸生活否定功利世俗的追求。詩中"長林""鳥雀"等意象營造出恬淡意境，體現了道家返璞歸真的思想。

這首詩出自唐代道士吳筠的《高士詠》組詩，該組詩共五十首，歌頌歷代高士。此詩詠嘆春秋時期的隱士長沮和桀溺，通過對比孔子積極入世的態度，表達了對隱逸生活的贊美。吳筠作為道教上清派重要人物，推崇自然無為的隱逸思想，此詩正是其價值觀的體現。