光明磊落的於陵子啊，自身賢德，妻子也同樣明理。
他們安心于道德的厚重，看輕那些虛浮的繁華。
彈琴讀書不為功利，高官厚祿不能使他們動容。
最終隱居田園澆灌菜園，世間又有誰能真正理解他們的情懷？

1. 作者吳筠：唐朝著名道士、詩人，與李白等交游，其詩多詠神仙、高士，充滿道家思想。 2. 組詩《高士詠》：吳筠創作的詠史組詩，共五十首，歌詠歷代隱逸高士，是研究唐代隱逸文化和道家思想的重要文本。 3. 人物典故：於陵子，即戰國齊國陳仲子，著名的廉潔隱士，楚王欲聘為相，他與妻逃去，為人灌園。其事見于《孟子》、《高士傳》等。 4. 思想主題：詩歌宣揚了道家避世隱居、安貧樂道、鄙棄名利的思想，反映了古代士人的一種人生選擇。 5. 藝術手法：詩中運用了對比（道德重 vs 浮華輕）、白描等手法塑造人物形象，語言簡練。

• 皎皎: 光明潔白的樣子，形容人品高尚。
• 於陵子: 指戰國時齊國高士陳仲子。因隱居於陵（今山東鄒平東南），故稱於陵子。他拒絕出仕，與妻逃隱，為人灌園。
• 己賢妻亦明: 自己賢德，妻子也深明大義。突出了夫妻二人的共同志趣和高潔品格。
• 安茲道德重: 安心于道德的厚重。茲，此。
• 顧彼浮華輕: 看輕那些浮華的功名利祿。顧，看。彼，那。
• 琴書不為務: 彈琴讀書并非為了謀生或求取功名。務，事務，事業。
• 祿位不可榮: 俸祿和官位不能使他感到榮耀。
• 逃跡: 隱匿蹤跡，指隱居。
• 灌園: 從事田園勞動，澆灌菜園，指隱居生活。
• 達世情: 通曉世俗的人情世故，這里指理解他們超脫世俗的選擇。

這首詩是吳筠對戰國高士陳仲子（於陵子）及其妻子高尚情操的禮贊。講解時可圍繞以下幾點展開：首先，解讀標題“高士詠”點明了詩歌的頌揚性質，“於陵夫妻”則明確了歌詠對象。其次，逐句分析詩句含義，重點抓住“皎皎”、“安茲”、“顧彼”、“不為務”、“不可榮”、“逃跡”、“灌園”等關鍵詞，體會詩人如何通過簡潔的語言刻畫人物形象和表達思想感情。再次，引導學生理解詩歌的核心思想——對道德精神的堅守和對世俗浮華的超越，并思考這種價值觀在當時的積極意義以及在現代社會的啟示。最后，可以聯系吳筠的道家身份和《高士詠》組詩的創作背景，加深對詩歌整體風格和創作意圖的理解。全詩不僅是對歷史人物的緬懷，更是詩人自身理想人格的投射和道家隱逸思想的生動體現。

這首詩以簡潔明快的語言，塑造了於陵子夫婦這對道德高尚、志趣高潔的隱士形象。首聯“皎皎於陵子，己賢妻亦明”開篇點題，用“皎皎”一詞定下全詩贊美高潔品格的基調，并強調其妻的“明理”，展現了夫婦同心同德的可貴。頷聯“安茲道德重，顧彼浮華輕”運用對比手法，將“道德”之重與“浮華”之輕對舉，鮮明地表達了他們的價值取向。頸聯“琴書不為務，祿位不可榮”進一步具體化他們的生活狀態和精神追求，琴書是怡情養性之物，而非進身之階；祿位是世俗所榮，卻為他們所鄙棄。尾聯“逃跡終灌園，誰能達世情”則交代了他們的最終歸宿——隱居灌園，并以一個反問句作結，既感慨知音難覓，也暗含對沉溺于“世情”的世俗之人的不認同。全詩結構嚴謹，層層遞進，語言質樸而內涵深刻，充分體現了吳筠作為道家詩人的思想境界和藝術風格。

本詩出自唐代道士詩人吳筠的組詩《高士詠》。這組詩共五十首，專門詠頌上古至唐代前的著名隱士、高士，借以表達作者本人崇尚自然、鄙棄功名的道家隱逸思想。於陵夫妻（陳仲子與其妻）是戰國時期著名的隱逸高士，他們安貧樂道、不慕榮利的事跡符合吳筠的價值追求，因而成為其歌詠的對象。此詩的創作背景與吳筠所處的時代及其個人道家信仰密切相關，旨在通過對歷史高士的贊頌，抒發對隱逸生活的向往和對世俗名利的批判。