巢父志向何其高遠，潛心修行無人知曉。
以聽聞讓位之事為恥，飲牛時方顯超然之志。
不愿破壞天地純樸，怎會去做帝堯之師？
修煉真性自然飛升，浮華世間何足留戀。

• 巢父：傳說中堯帝時期的隱士，拒絕接受堯的禪讓。
• 讓王事：指堯欲將帝位讓給巢父的典故。
• 飲犢：巢父聽聞讓位后洗耳，其友許由嫌水被污染，牽牛到上游飲水。
• 大樸：指自然純樸的本真狀態(tài)。
• 煉真：道家術(shù)語，指修煉真性以達到超脫。

本詩解讀需把握三個關(guān)鍵：其一，理解"讓王-飲犢"典故的深層含義，巢父的拒絕象征對權(quán)力體系的徹底疏離；其二，注意"大樸"與"煉真"的道教術(shù)語，體現(xiàn)詩人將隱士行為哲學(xué)化的傾向；其三，尾聯(lián)"浮世何足遺"的"遺"字作"留戀"解，與常見釋義不同，需結(jié)合道教棄世思想理解。全詩通過歷史人物的重塑，構(gòu)建了唐代文人理想中的精神彼岸。

全詩以四聯(lián)層層遞進：首聯(lián)突出巢父"志遠""潛精"的隱士風(fēng)骨；頷聯(lián)用"恥聞""飲犢"的典型典故展現(xiàn)其高潔；頸聯(lián)以反問強調(diào)守護自然本真的哲學(xué)立場；尾聯(lián)升華至道家"煉真飛舉"的終極追求。吳筠作為道士詩人，將歷史典故與道教修煉思想完美融合，語言簡練而意境玄遠。

此詩出自唐代道士吳筠《高士詠》組詩，該組詩共五十首，歌頌上古至魏晉的隱逸高士。創(chuàng)作于玄宗開元年間，吳筠通過詠史表達對道家隱逸思想的推崇，反映盛唐時期文人對超脫世俗的精神追求。