同人與流俗,相謂好襟靈。
有口不他說(shuō),長(zhǎng)年自誦經(jīng)。
水聲秋后石,山色晚來(lái)庭。
客問(wèn)修何法,指松千歲青。
我與世人不同,超脫于流俗之中,人們都稱贊我胸懷高潔。 我從不妄議他人是非,終年獨(dú)自誦讀佛經(jīng)。 秋后的溪水拍打著山石,暮色中的山影映照庭院。 若有人問(wèn)我修行何法,我便指向那千年長(zhǎng)青的松樹(shù)。
本詩(shī)前兩聯(lián)直抒胸臆,后兩聯(lián)轉(zhuǎn)為景物描寫,形成由內(nèi)而外的表達(dá)結(jié)構(gòu)。"有口不他說(shuō)"與"長(zhǎng)年自誦經(jīng)"構(gòu)成因果對(duì)仗,展現(xiàn)修行者的自律。尾句"指松"的動(dòng)作描寫極具畫面感,將禪宗"不立文字"的教義轉(zhuǎn)化為可感的自然意象,體現(xiàn)了唐代禪詩(shī)"即物即理"的創(chuàng)作特征。
全詩(shī)以對(duì)比手法開(kāi)篇,"流俗"與"襟靈"形成強(qiáng)烈反差。中二聯(lián)通過(guò)"誦經(jīng)""水聲""山色"勾勒出清幽的修行場(chǎng)景,尾聯(lián)以松喻法,將抽象的修行之道具象化。詩(shī)人運(yùn)用白描手法,語(yǔ)言簡(jiǎn)凈卻意境深遠(yuǎn),展現(xiàn)了唐代僧詩(shī)"清寒中有真味"的藝術(shù)特色。
本詩(shī)創(chuàng)作于晚唐時(shí)期,當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩,佛教盛行。修睦作為僧人詩(shī)人,通過(guò)此詩(shī)向友人齊己表達(dá)超脫塵世的修行志趣。詩(shī)中"指松千歲青"的意象,既是對(duì)齊己修行境界的贊許,也暗含對(duì)亂世中堅(jiān)守精神家園的期許。