安營扎寨要依據遁甲之術，分派將帥把守河流沿岸。
這地方讓人心生厭惡，狂風吹動旗幟，火焰般荒涼。
搜索山野捉到敵方探子，放火燒山獵取黃羊。
只有南飛的大雁，聲聲鳴叫令征人肝腸寸斷。
不知歸去是何年，山脈連接著遙遠的邏逤川。
那倉促間曾激戰的場地，遼闊天空是雕鷹棲息的地方。
戰旗插在蒸沙般的堡壘上，長槍斜靠在卓槊泉邊。
日落時分景象蕭條，號令聲響徹荒遠的邊疆。
與敵寇日日對峙，戰馬如同困龍般消瘦。
突圍時金色鎧甲破碎，追擊敵人鐵槍飛舞。
漢家的月亮堂堂升起，胡地的云彩慘淡微弱。
黃河已經冰封，卻仍未送來征戰的寒衣。
南北征戰只堪怨恨，東西奔走實在可嘆。
夏天還常常飄著侵人的雪，哪里能看到人家？
狂風刮過陰山，山體顯得單薄，河水沖擊著傾斜的河岸。
只能在寒冷的夜晚的夢境里，偶爾見到故鄉的花朵。
若不是將軍勇猛，胡兵豈是那么容易抵擋？
雨水曾淋濕過火攻的陣勢，利箭又射中了金屬的創傷。
鐵嶺全然沒有泥土，豺狼群里也混有惡狼。
因而思念沒有戰爭的日子，那時的天子如同賢明的堯帝。
榆樹葉飄零殆盡，關防和烽火臺戒備森嚴。
天寒方知戰馬迅疾，戰后才覺人心兇險。
野火追著飛蓬燃燒至死，沙地升起濃重的毒霧。
誰能向英明的君主稟報，功業已經足以封賞。
這經歷萬戰千征的土地，蒼茫古老的邊塞城門。
陣亡的士兵成為客居者的災禍，劣酒激發著刀疤的疼痛。
大風吹落昆侖山的石頭，河水沖垮了苜蓿的根。
將軍再次遷移營帳，日日靠近西邊的蕃地。

• 遁甲：古代一種術數，常用于軍事布陣。
• 河隍：指河流沿岸。隍，沒有水的護城壕，此指河岸。
• 旗焰荒：旗幟在風中飄動如火焰，景象荒涼。
• 黃羊：一種生活在中國北方和西北地區的羚羊。
• 邏逤川：地名，指吐蕃地區（今西藏一帶），表明邊塞之遙遠。
• 蒼黃：倉促、匆忙。
• 蒸沙堡：形容堡壘所在之地沙土炙熱如蒸。
• 卓槊泉：泉名，或指長矛（槊）直立泉邊的場景。
• 如龍馬不肥：比喻英勇的戰馬因長期征戰而消瘦。
• 漢月：借指唐朝的月亮，與“胡云”相對。
• 陶唐：即堯帝，號陶唐氏，代指太平盛世。
• 榆葉：榆樹葉，點明秋季，有蕭瑟之意。
• 飛蓬：枯干的蓬草，隨風飛滾，常喻征人。
• 陰兵：戰死的士兵的鬼魂。
• 惡酒：劣質的酒。
• 昆侖石、苜蓿根：用自然環境的巨變渲染邊塞的險惡。
• 西蕃：指吐蕃，唐代對西藏地區的稱呼。

這首組詩的講解可以從以下幾個重點入手：

一、 結構脈絡： 組詩七首，看似獨立，實則有內在邏輯。總體上是按照“戰前布防—戰斗場景—戰后反思—歷史遙想”的線索展開，由外部的環境、動作描寫，逐步深入到內部的心理、情感抒發，最后升華為對戰爭與和平的哲理思考。

二、 核心意象：

• 荒涼意象： 如“旗焰荒”、“空闊養雕天”、“燒逐飛蓬死，沙生毒霧濃”等，極力渲染邊塞的死寂、危險，襯托將士的艱苦。
• 聲音意象： 如“雁聲”、“號令”、“風聲”、“河崩”聲，這些聲音或增悲涼，或顯威嚴，或示險惡，共同構成邊塞的聽覺畫面。
• 對比意象： “漢月”與“胡云”、“故園花”與“寒夜夢”、“無戰日”與“萬戰千征地”，通過鮮明對比，強化了情感張力。

三、 情感主旨： 詩歌的情感是復雜而深沉的。既有對將士英勇衛國精神的贊頌，更有對戰爭殘酷性的揭露和對士卒苦難的深切同情。最終指向的是對和平的渴望（“因思無戰日”）和對統治者未能平息戰亂的隱含批評（“誰能奏明主”）。

四、 藝術特色： 語言剛健質樸，不事雕琢，卻力透紙背。善于捕捉典型細節（如“馬不肥”、“箭中金瘡”）來刻畫人物和反映現實。想象奇崛，境界開闊，具有強烈的畫面感和沖擊力。

學習這組詩，不僅能欣賞其藝術成就，更能深入了解晚唐邊疆的歷史狀況和當時文人對社會現實的深刻思考。

貫休的《古塞下曲七首》是一組規模宏大、意境蒼涼的邊塞詩。詩人以冷峻的筆觸，多角度、多層次地描繪了邊塞軍旅生活的全貌。

詩歌開篇即從排兵布陣寫起，展現了戰爭的嚴肅與謀略。隨即轉入對邊塞惡劣自然環境的刻畫，“地使人心惡，風吹旗焰荒”，奠定了全詩荒寂、悲愴的基調。詩中既有“搜山得探卒，放火獵黃羊”的具體戰斗場景，也有“唯有南飛雁，聲聲斷客腸”的深沉思鄉之情，情景交融，感人至深。

詩人善于運用對比和象征手法。“漢月堂堂上，胡云慘慘微”，通過明月與愁云的意象對比，暗喻了唐軍與胡兵的不同心境與處境。“黃河冰已合，猶未送征衣”則通過細節描寫，揭露了后方保障的缺失，表達了對士卒的深切同情。

組詩的后半部分，反思戰爭的意味更為濃厚。“不是將軍勇，胡兵豈易當”在贊揚將士英勇的同時，也暗示了戰爭的無奈與消耗。“因思無戰日，天子是陶唐”則直接抒發了對上古太平盛世的追憶與向往，體現了詩人反戰的思想和悲天憫人的情懷。

整組詩語言質樸勁健，意象奇崛蒼茫，感情沉郁悲慨，不僅繼承了盛唐邊塞詩的傳統，更融入了晚唐亂世特有的衰颯之氣和批判精神，是唐代邊塞詩中的佳作。

這首詩是唐代詩僧貫休所作的組詩《古塞下曲七首》。貫休生活在晚唐至五代初期，當時中央政權衰微，邊疆戰事頻繁，尤其是與吐蕃等少數民族政權的沖突不斷。詩人雖為僧人，但關心社會現實，對戰爭給人民和士兵帶來的苦難有深刻的認識。這組詩以樂府舊題《塞下曲》的形式，藝術地再現了邊塞戰爭的殘酷、環境的惡劣以及戍邊將士的思鄉之情，同時也隱含了對和平的向往和對當政者的諷喻。