天庭中長生不老的仙樹，凡塵之人難以窺見其真容。
道場中匯聚三教精華，心靈深處寄托著歷代帝王的祈愿。
作為侍讀早早蒙受皇恩，傳香儀式卻因莊重而顯得漫長。
宴席間仍不忘探討大道，身居官位更被允許以詩言志。
空自慚愧位列仙班之側，不知何等方式才能報答圣明慈恩。
從今當精研至高真理，唯愿永遠契合無為之道。

• 萬年枝：傳說中天庭長生不老的仙樹，象征永恒。
• 三教會：指儒、釋、道三教思想的融合。
• 百王期：歷代帝王對治國之道的追求。
• 傳香：佛教法會中傳遞香火的儀式，此處指莊嚴的宗教活動。
• 通籍：指在朝為官，名字載入官籍。
• 無為：道家思想核心概念，指順應自然不妄為的境界。

本詩講解需注意三個層面：一是宗教層面，"道場-傳香-無為"等元素構成完整的佛教話語體系；二是政治層面，"侍讀-通籍-圣慈"等用語體現對皇權的尊崇；三是文學層面，五言排律的嚴整格律與"三教會-百王期"等精妙對仗。特別值得注意的是"心地百王期"一句，既將佛教"明心見性"與儒家"治國平天下"巧妙結合，又暗合唐代"外儒內法，旁參佛道"的治國方略，堪稱全詩點睛之筆。

全詩以"天上-人間"的對比開篇，營造出神圣莊嚴的意境。中間四聯通過"侍讀-傳香"、"筵席-官籍"等宮廷場景的鋪陳，展現宗教與政治的微妙平衡。尾聯"精至理-契無為"的升華，既符合僧人身份，又暗含對皇權的頌揚。詩中多用宗教術語與宮廷用語，對仗工整而意蘊深遠，典型體現了唐代應制詩"典雅中含哲理"的特征。

此詩作于唐德宗貞元年間（785-805年），是廣宣法師應皇帝之命參加宮廷法會時的應制詩。當時唐朝皇室推崇三教融合，常舉辦大型法會活動。作為宮廷僧人，廣宣既需展現佛教精深義理，又要符合應制詩的典雅莊重，詩中體現了宗教與皇權的特殊關系。