笑看世間萬物的虛妄，我們這些人啊，不要自欺欺人。

能吟詩作賦的僧人也難免世俗之氣，喜愛起舞的仙鶴終究顯得卑微。

在竹片上題寫幽遠的夢境，在小溪邊邀約棋藝相當的對手對弈。

回歸故鄉的路途阻礙重重，并非故意遲遲不歸。

1. 作者司空圖，晚唐著名詩人、詩論家，著有《二十四詩品》，對中國古代詩歌的風格理論有重要貢獻。

2. 詩歌體裁為五言律詩，全詩共八句，每句五個字，中間兩聯（頷聯、頸聯）“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”“竹上題幽夢，溪邊約敵棋”對仗工整。

3. 詩中運用了對比的手法，如僧人本應脫俗與“亦俗”的對比，仙鶴本應高潔與“終卑”的對比，突出了對事物本質的思考。

4. “舊山”在古詩中常被用來指代故鄉，是古典詩詞中的常見意象。

• 僧舍貽友：在僧人的住所贈給友人（的詩）。貽，贈送。
• 吾徒：我們這些人，指詩人和友人。
• 莫自欺：不要欺騙自己。
• 解吟：懂得吟詩。
• 俗：世俗，與出家人的清雅脫俗相對。
• 卑：卑微，此處有失其本真高潔之意。
• 題幽夢：題寫幽遠的夢境。
• 敵棋：實力相當的對手下棋。
• 舊山：故鄉，舊居之處。
• 有阻：有阻礙。
• 故遲遲：故意拖延時間。

我們先來整體把握這首詩的脈絡。《僧舍貽友》是司空圖寫給友人的一首詩，從題目就可知創作地點是僧舍，對象是友人。

開篇“笑破人間事，吾徒莫自欺”，詩人以一種通透的態度看待世間萬物，覺得很多事情都是虛妄不實的，所以提醒自己和友人要真誠對待自己，不要被表象所迷惑。這是詩人歷經世事之后的感悟，也為全詩定下了一種比較超脫的基調。

接著看“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”，這兩句很有意思。僧人通常給我們的印象是超凡脫俗的，但如果僧人只是會吟詩，那他也還是脫不了世俗之氣；仙鶴是高潔的象征，但如果它總愛跳舞炫耀，也就顯得卑微了。這里詩人是想告訴我們，事物的本質不在于外在的表現，而在于內在的本真。

再看“竹上題幽夢，溪邊約敵棋”，這兩句描繪了非常愜意的生活場景。在竹子上寫下自己幽遠的夢境，在小溪邊約上棋藝相當的人一起下棋，這樣的生活充滿了閑情逸致，也體現了詩人對這種寧靜、淡泊生活的喜愛。

最后“舊山歸有阻，不是故遲遲”，這里詩人解釋了自己不能回到故鄉的原因，不是故意不回去，而是有阻礙。這讓我們感受到詩人對故鄉的思念，以及身處亂世身不由己的無奈。

總的來說，這首詩既有對世事的深刻洞察，又有對閑適生活的描繪，還有對故鄉的思念，情感豐富，語言平實卻意味深長，值得我們細細品味。

首聯“笑破人間事，吾徒莫自欺”，以“笑破”二字開篇，盡顯曠達之感，點出對世間諸事虛妄本質的洞察，告誡自己和友人要真誠面對，不要自欺欺人，奠定了全詩超脫世俗的基調。

頷聯“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”，視角獨特，僧人本應超脫，但若只會吟詩也難免落入世俗；仙鶴本是高潔的象征，若過于喜愛起舞炫耀，也會失去其本真的高潔，顯得卑微。此聯蘊含著對事物本質與表象關系的深刻思考。

頸聯“竹上題幽夢，溪邊約敵棋”，描繪了詩人在僧舍周邊的生活場景，在竹上題夢，于溪邊下棋，畫面寧靜雅致，充滿閑情逸致，展現了詩人對這種清幽閑適生活的享受，與前文對世俗的看法形成對比。

尾聯“舊山歸有阻，不是故遲遲”，筆鋒一轉，由閑情轉到歸鄉的無奈，解釋自己未能歸鄉并非故意拖延，而是路途受阻，流露出對故鄉的思念和身不由己的感慨，使全詩情感更為豐富真切。

整首詩語言質樸自然，卻蘊含深意，將對世事的洞察、生活的情趣與內心的情感巧妙融合，耐人尋味。

司空圖是晚唐詩人、詩論家，身處亂世，對官場的黑暗和世事的無常有較深的體會。他晚年隱居，常與僧人、友人交往。此詩可能是他在僧舍中與友人相聚時所作，借詩表達自己對世事的看法以及自身的處境和心境，流露出對世俗的超脫和對歸隱生活的向往，同時也訴說了歸鄉受阻的無奈。