第三十三章
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
中國有一句話,叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者,就是老子?!白灾呙鳌?,就是說能清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己,這才是最聰明的,最難能可貴的。在本章里,老子提出精神修養(yǎng)的問題。任繼愈說,這一章“宣傳了一系列消極、保守、反省的精神修養(yǎng)觀點(diǎn)”,“還宣傳精神勝利法,說什么死而不亡是長(zhǎng)壽,這些都是唯心主義的思想?!保ㄈ卫^愈《老子新譯》)對(duì)于這種觀點(diǎn),有學(xué)者表示不同意,例如張松如認(rèn)為,老子所說的這種觀點(diǎn)“為什么是唯心主義呢,難道‘死而不亡’是‘有鬼論’嗎?”他認(rèn)為,這是見仁見智,人各有心。他認(rèn)為個(gè)人的精神修養(yǎng),可以使人具有智、明、力、強(qiáng)、富、志、久、壽這些品格和素質(zhì),這些都具有積極的意義。老子極力宣傳“死而不亡”,這是他一貫的思想主張,體現(xiàn)“無為”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣傳“有鬼論”,不是在宣揚(yáng)“靈魂不滅”,而是說,人的身體雖然消失了,但人的精神是不朽的,是永垂千古的,這當(dāng)然可以算做長(zhǎng)壽了。
清末民初對(duì)《道德經(jīng)》也有研究的著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f,人的肉體壽命不過區(qū)區(qū)數(shù)十載,人不可能長(zhǎng)生不老,但人的精神則可以永垂不朽,因?yàn)樗娜怏w雖然消失了,而他的學(xué)說、他的思想、他的精神卻會(huì)長(zhǎng)期影響當(dāng)代及后代的人們,從這個(gè)意義上講,人完全可以做到“死而不亡”。梁?jiǎn)⒊倪@種觀點(diǎn),應(yīng)該講主要所受的不是佛學(xué)的影響,而是受到老子思想的影響。
譯文 能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧,能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的,能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰,身雖死而“道”仍存的,才算真正的長(zhǎng)壽。
注釋1、強(qiáng):剛強(qiáng)、果決。2、強(qiáng)行:堅(jiān)持不懈、持之以恒。3、死而不亡:身雖死而“道”猶存。