事有必至,理有固然。

惟天下之靜者,乃能見微而知著。

月暈而風,礎潤而雨,人人知之。

人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

而賢者有不知,其故何也？好惡亂其中,而利害奪其外也！昔者,山巨源見王衍曰:“誤天下蒼生者,必此人也！”郭汾陽見盧杞曰:“此人得志。

吾子孫無遺類矣！”自今而言之,其理固有可見者。

以吾觀之,王衍之為人,容貌言語,固有以欺世而盜名者。

然不忮不求,與物浮沉。

使晉無惠帝,僅得中主,雖衍百千,何從而亂天下乎？盧杞之奸,固足以敗國。

然而不學無文,容貌不足以動人,言語不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何從而用之？由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也！今有人,口誦孔,老之言,身履夷,齊之行,收召好名之士,不得志之人,相與造作言語,私立名字,以為顏淵,孟軻復出,而陰賊險狠,與人異趣。

是王衍,盧杞合而為一人也。

其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。

此人之至情也。

今也不然,衣臣虜之衣。

食犬彘之食,囚首喪面,而談詩書,此豈其情也哉？凡事之不近人情者,鮮不為大奸慝,豎刁,易牙,開方是也。

以蓋世之名,而濟其未形之患。

雖有愿治之主,好賢之相,猶將舉而用之。

則其為天下患,必然而無疑者,非特二子之比也。

孫子曰:“善用兵者,無赫赫之功。

”使斯人而不用也,則吾言為過,而斯人有不遇之嘆。

孰知禍之至于此哉？不然。