走出鎮淮門，沿著小秦淮河轉向北行，河岸高低起伏形態多姿，竹木茂盛蔥郁，清澈的流水像衣帶一樣映照著兩岸。居民大多依水建造園亭，布置樹石，溪流池塘既幽深靜謐又明亮潔凈，充分展現了四季的美景。乘坐小船，沿著河道向西北行進，樹林的盡頭，一座橋姿態美好地呈現，如同垂落的彩虹俯首暢飲山澗；又像美麗的女子身著盛裝，在明鏡般的水面上流光溢彩，這就是所說的紅橋。游人登臨平山堂，通常先到法海寺，然后棄船登岸，取道陸路，必定會從紅橋下經過。橋的四面觸目所及都是人家的荷塘。六七月間，荷花盛開，香氣遠飄數里，青色的酒旗和白色的游船，往來穿梭如同織布，真可以說是美妙的游覽了。我多次往來于城北，必定經過紅橋，回首眺望，心中感到快樂。登上橋向四面眺望，忽然又徘徊不定，心生感慨。當悲哀與快樂交織在心中時，往往不能自己明白其中的緣故。王羲之、謝安在冶城時的對話，齊景公、晏子在牛山上的悲嘆，今天的人看過去，也會有同樣的感慨吧！壬寅年夏季最中間的一天（農歷六月十五），與籜庵、茶村、伯璣等諸位友人，依著歌聲互相唱和。籜庵接著完成了一首詩，我也跟著唱和。唉！用音樂來陶冶性情，何必非要人到中年；山水之間的清雅之音，自然就成為佳話。我與諸位朋友聚散不定，美好的聚會不容易遇到，而紅橋的名聲，或許反而會因為諸位朋友而流傳到后世，增添后世懷古憑吊之人像我今日這般徘徊感嘆的情懷，也說不定啊。

文體：游記散文 作者：王士禎，清初著名詩人、文學家，號阮亭，又號漁洋山人，詩論提倡“神韻說”。 地點：紅橋，位于江蘇揚州，又名虹橋，是清代揚州著名的風景名勝和文人雅集之地。 事件：紅橋修禊，指王士禎在揚州期間多次與友人在紅橋舉行的詩文雅集活動，對清初文壇有重要影響。 典故：文中運用了“王謝冶城之語”和“景晏牛山之悲”兩個歷史典故，借古抒懷。 風格：文章體現了清初小品文清麗淡雅、情景交融的特點，是“神韻”風格在散文中的體現。

• 鎮淮門：揚州城門名。
• 小秦淮：流經揚州城內的一條河，景色秀麗，被稱為“小秦淮”。
• 陂岸：起伏的河岸。陂，山坡，岸邊。
• 蓊郁：草木茂盛的樣子。
• 明瑟：明亮潔凈。
• 拿小艇：牽引或乘坐小船。拿，有持、引之意，此處指乘船。
• 宛然：仿佛，逼真的樣子。
• 靚妝袨服：華麗的妝飾和衣服。靚妝，美麗的妝飾；袨服，盛服，艷麗的衣服。
• 率：通常，大抵。
• 平山堂：揚州著名景點，位于蜀岡上，為歐陽修任揚州太守時所建。
• 法海寺：揚州的一座寺院。
• 菡萏：荷花的別稱。
• 青簾：酒旗，古代酒店的招牌。
• 白舫：白色的游船。
• 北郭：城的北面。郭，外城。
• 王謝冶城之語：指東晉王羲之與謝安等人在南京冶城關于“中年哀樂”的著名對話。
• 景晏牛山之悲：指春秋時齊景公與晏子游于牛山，景公因感慨人生短暫而悲泣的故事。
• 壬寅季夏之望：指康熙元年（1662年）農歷六月十五日。季夏，夏季的最后一個月；望，農歷每月十五日。
• 籜庵、茶村、伯璣：指作者的友人袁于令（號籜庵）、杜浚（號茶村）、陳允衡（字伯璣）。
• 倚歌而和之：按照歌曲的聲調或節拍互相唱和。
• 絲竹陶寫：用音樂來陶冶性情，排遣憂悶。絲竹，弦樂器和管樂器，代指音樂。

這篇《紅橋游記》是王士禎散文的代表作之一。講解此文，可以從以下幾個層面入手： 首先，是文章的結構脈絡。全文遵循了經典的游記寫法：交代行程起因 -> 描寫沿途景色 -> 聚焦核心景觀（紅橋）-> 記述相關風物人情 -> 抒發觀感議論。線索清晰，層次分明。 其次，是寫景的藝術。作者善于運用比喻（如垂虹、麗人）和生動的詞匯（如“蓊郁”、“映帶”、“絡繹如織”）來描繪景物，使畫面栩栩如生。同時，他不僅寫視覺形象，還調動了嗅覺（“香聞數里”），增強了景物的立體感和感染力。 再次，是情與理的升華。文章由單純的賞景，自然過渡到對人生哲理的思考。作者引用東晉名士和春秋典故，將個人的一時之感與普遍的人類情感（對時光流逝、聚散無常的感喟）聯系起來，提升了文章的格調，也體現了文人游記常見的“興懷”傳統。 最后，是文章的文化意義。這篇文章記錄了一次重要的文人雅集——“紅橋修禊”。這類活動不僅是文學創作的機會，也是文人交往、文化傳承的載體。文章結尾，作者期待“紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世”，這恰恰說明了文人活動與地方文化聲譽建構之間的密切關系。理解這一點，有助于我們更全面地把握這篇游記的價值。

王士禎的《紅橋游記》是一篇清麗婉轉、意境深遠的山水小品文。文章以游蹤為線索，移步換景，細膩地描繪了紅橋一帶的秀麗風光。開篇從鎮淮門寫起，沿途竹木清流、人家園亭，已鋪墊出一派幽靜明瑟的江南水鄉底色。隨后，作者以精妙的比喻描繪紅橋之姿：“如垂虹下飲于澗”寫出其靈動氣勢，“又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中”則賦予其嫵媚風韻，形象極為生動。繼而寫到夏日的荷塘盛景，“菡萏作花，香聞數里，青簾白舫，絡繹如織”，畫面感極強，充滿了生機與雅趣。 然而，文章并未止于寫景。在欣賞美景之余，作者“登橋四望，忽復徘徊感嘆”，由眼前之景聯想到歷史典故（王謝冶城語、景晏牛山悲），抒發了對人生哀樂無常、聚散不定的深沉感慨，以及“今之視昔”的懷古幽情。這使得文章在清麗的景色描寫之外，增添了哲理思考和歷史厚重感。結尾處，作者慶幸能與友人山水唱和，并寄望于紅橋之名因這次雅集而傳之后世，情感真摯，余韻悠長。全文語言簡潔明快，寫景、抒情、議論渾然一體，充分體現了王士禎作為“神韻派”領袖的文學主張和藝術風格。

本文創作于清康熙元年壬寅（1662年）六月十五日。當時王士禎任揚州推官。揚州在明清之際是江南文化重鎮，紅橋又是揚州著名的風景勝地。王士禎在揚州期間，經常與文人雅士交游唱和，紅橋是他們經常聚集的地方。此次他與袁于令（籜庵）、杜浚（茶村）、陳允衡（伯璣）等友人同游紅橋，觸景生情，不僅寫下了這篇優美的游記，還引發了關于人生聚散、古今興亡的感慨，并與其他友人進行了詩詞唱和。這次紅橋修禊活動在清初文壇影響很大，使得紅橋更加聞名。