短暫地來到這高唐之地，拂曉時分便又要離開，丁香花叢中縈繞著昨夜的夢境，只聽見流水聲潺潺不息。不知那夢中相會的云雨之情如今歸于何處？只有那十二座山峰，清晰分明地空自矗立在那里。

1. 作者張泌：約為晚唐至五代前蜀時期詩人，生平事跡不詳，《全唐詩》存其詩一卷。其詩風婉約，多寫閨情離思，意境優美。 2. 高唐典故：出自戰國楚辭賦家宋玉的《高唐賦》，賦中寫楚襄王游高唐，夢遇巫山神女，神女自言“旦為朝云，暮為行雨”。后常用“高唐”、“云雨”代指男女歡愛或夢境遇合。 3. 丁香結：丁香的花蕾緊密抱合，常被詩人用作比喻愁心不解，如李商隱《代贈》詩：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。” 4. 巫山十二峰：位于重慶市巫山縣東，長江兩岸，群峰連綿，其中以神女峰（望霞峰）最為著名，與巫山神女傳說緊密相關。 5. 化用典故：這首詩不是直接敘述個人經歷，而是通過化用“高唐”、“云雨”、“十二山”等典故，將個人情感普遍化、詩意化，增強了作品的含蓄性和感染力。

• 暫到高唐曉又還：暫到，短暫來到。高唐，戰國時楚國臺觀名，在云夢澤中，宋玉《高唐賦》寫楚襄王游高唐，夢遇巫山神女，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”。此處借指舊游之地。曉又還，天剛亮就又離開了。
• 丁香結夢：丁香，一種常綠喬木，花蕾稱丁香結，常被用來象征愁思或情結。結夢，意指夢境凝聚、縈繞不散。
• 云雨歸何處：云雨，沿用《高唐賦》典故，指男女歡愛或美好的遇合。歸何處，不知去向何方，意指往事已成空。
• 歷歷空留十二山：歷歷，清晰分明貌。十二山，指巫山十二峰。空留，徒然留下。此句化用典故，神女居巫山，但如今只見山巒，不見神女，更顯物是人非。

這首詩的講解可以從以下幾個層面入手：首先，理解詩題“經舊游”的含義，即詩人是再次經過一個留有深刻記憶的地方。其次，抓住詩中核心意象“高唐”和“云雨”，明確它們源自宋玉《高唐賦》的典故，是理解全詩情感基調的關鍵——詩人借楚王與神女的夢幻情緣，來隱喻自己曾經擁有后又失去的一段美好感情。第三，分析詩句的層次：前兩句寫重游舊地的場景與感受（短暫重游、夢境縈繞、流水潺潺），營造出一種朦朧、惆悵的氛圍；后兩句則直接抒發感慨，追問往事蹤跡，最終落在“空留”的山景上，形成強烈的今昔對比和空虛之感。最后，品味詩歌的藝術特色，如典故運用的巧妙（使個人情感具有了古典美的厚度）、虛實結合的手法（現實的“丁香”、“水聲”與虛幻的“夢”、“云雨”交織）、以及以景結情（“十二山”的意象余味無窮）。整體而言，這首詩表達了人類一種普遍的情感——對逝去美好的追憶與無奈，具有動人的藝術力量。

這首詩以經過舊游之地為切入點，抒發了對往昔情事的深沉追憶與物是人非的無限悵惘。首句“暫到高唐曉又還”，點明舊地重游的短暫與倉促，一個“暫”字透露出行程的匆匆和內心的不舍。“高唐”典故的運用，暗示此地曾有過一段類似楚王與神女般的美好遇合。次句“丁香結夢水潺潺”，意境優美而含蓄，“丁香結”既寫實景，又象征郁結于心的情思；“夢”與“水潺潺”相連，暗示往事如夢境般迷離，而時光如流水般無情逝去。后兩句直抒胸臆，“不知云雨歸何處”以問句形式，強烈表達了對逝去美好的追尋與失落感；“歷歷空留十二山”則以景結情，巫山十二峰清晰可見，但神話中的云雨之情已無處可尋，唯有山川依舊，徒然矗立，有力地烘托出人事已非、空余陳跡的蒼涼心境。全詩典故運用貼切自然，語言凝練，情感真摯，將個人感慨融入古典意象，創造了含蓄深遠、余韻悠長的藝術境界。

此詩為唐代詩人張泌所作，題為《經舊游》，意為經過昔日游歷過的地方。張泌生平史料記載不詳，約為晚唐至前蜀時人。從詩題和內容推斷，當是詩人重游一處曾有過深刻記憶（可能涉及情感經歷）的舊地，觸景生情，有感而發。詩中巧妙化用宋玉《高唐賦》的典故，將個人對往昔美好情事的追憶與悵惘，寄托于縹緲的神話意境之中，創作時間應在詩人晚年或經歷變故之后，充滿懷舊與感傷的情調。