南方的天臺(tái)山事跡崇高可敬，孕育靈秀獨(dú)超群峰。曲折的溪澗侵蝕著危石，步步攀登踏碎云層。金雀常從云中顯現(xiàn)，異香多在深夜飄聞。應(yīng)知此地非凡俗世界，一道幽奇景致各自分明。

仙源佛窟匯聚于天臺(tái)，古今美名傳遍九州。石階嵌空顯現(xiàn)神匠巧工，瀑布轟鳴似雨聲襲來(lái)。景致壯麗感動(dòng)高僧，地靈人杰引發(fā)遠(yuǎn)思。誠(chéng)心皈依于此，自然獲得神靈庇佑。

智慧如泉福如海難超越，蒙受王恩運(yùn)籌帷幄。感悟顯現(xiàn)全在心境，修行根基堅(jiān)固如株。石梁低處飛紅鸚鵡，煙嶺高處翔碧鷓鴣。勝景妙境唯誠(chéng)祈禱，永保軍民消弭災(zāi)禍。

凌晨迎請(qǐng)倍顯虔誠(chéng)，親散鮮花更顯清凈。羅漢攀枝顯梵相，巖僧倚樹(shù)現(xiàn)真形。神幡雙展紅霞舞動(dòng)，寶塔全開(kāi)白氣升騰。皆為王心誠(chéng)意所感，滿空明月祥瑞分明。

幡花寶蓋遍布青山，祈禱迎來(lái)五百圣賢。莫說(shuō)殊勝因緣無(wú)影響，須知嘉會(huì)自有前因。空中常似聞天樂(lè)，巖畔總疑有地仙。何必更尋兜率天去，重重靈應(yīng)事已昭然。

登云步嶺穿越煙霞，好景隨心意次第呈現(xiàn)。圣者已應(yīng)驗(yàn)祥瑞事，地靈成全祈禱情。洞深重疊云氣濕，灘淺潺湲水聲清。愿滿事成歸途上，順風(fēng)相送輕帆行。

• 武肅王：五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)君主錢镠的謚號(hào)。
• 石橋設(shè)齋會(huì)：指在天臺(tái)山石梁飛瀑處舉辦的佛教齋會(huì)。
• 金雀：傳說(shuō)中天臺(tái)山的靈鳥(niǎo)，象征祥瑞。
• 九垓：九州，代指天下。
• 睿謨：帝王的深謀遠(yuǎn)慮。
• 梵相：佛菩薩的莊嚴(yán)相貌。
• 圣半千：五百羅漢的簡(jiǎn)稱。
• 兜率：佛教稱彌勒菩薩居住的凈土。

這組詩(shī)反映了唐末五代時(shí)期佛教與政治的密切互動(dòng)。吳越王錢镠通過(guò)舉辦佛教法會(huì)彰顯王權(quán)，而詩(shī)人則通過(guò)詩(shī)歌記錄這一盛況。從文學(xué)角度看，詩(shī)中運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法：

1. 空間描寫：從山腳到山頂，全方位展現(xiàn)天臺(tái)山景觀

2. 動(dòng)靜結(jié)合："瀑泉雄震"與"巖僧真形"形成鮮明對(duì)比

3. 虛實(shí)相生：將實(shí)景描寫與佛教想象巧妙融合

4. 政治隱喻：通過(guò)佛教意象歌頌王室德政

詩(shī)歌的價(jià)值在于：既是一組優(yōu)秀的山水詩(shī)，又是研究唐末佛教與政治關(guān)系的重要史料，展現(xiàn)了佛教中國(guó)化進(jìn)程中與本土文化的深度融合。

這組詩(shī)以天臺(tái)山佛教圣地為背景，展現(xiàn)了唐末五代時(shí)期佛教與政治的密切關(guān)系。六首詩(shī)各具特色：

第一首描繪天臺(tái)山超凡脫俗的自然景觀，突出其作為"非凡界"的神圣性；第二首贊頌天臺(tái)山作為佛教圣地的歷史地位；第三首將王室德政與佛法智慧相聯(lián)系；第四五首詳細(xì)描寫法會(huì)的莊嚴(yán)場(chǎng)面；第六首以歸途作結(jié)，體現(xiàn)"愿滿事圓"的美好祝愿。

詩(shī)中運(yùn)用大量佛教意象和典故，如"金雀""羅漢""寶塔"等，營(yíng)造出濃厚的宗教氛圍。對(duì)自然景觀的描寫細(xì)膩生動(dòng)，"步步層巖踏碎云"等句極具畫面感。整體風(fēng)格莊重典雅，體現(xiàn)了佛教文學(xué)與宮廷詩(shī)歌的融合。

本詩(shī)創(chuàng)作于唐末五代時(shí)期，是作者參加吳越王錢镠在天臺(tái)山石梁舉辦的佛教齋會(huì)后所作。當(dāng)時(shí)錢镠為祈求國(guó)泰民安，在天臺(tái)山這一佛教圣地舉行盛大法會(huì)，詩(shī)人通過(guò)六首組詩(shī)記錄了這一盛況，描繪了天臺(tái)山的神奇景致和法會(huì)的莊嚴(yán)場(chǎng)面，表達(dá)了對(duì)王室德政的贊頌和對(duì)佛法的虔誠(chéng)。