我所修習(xí)的佛法本是無為之道，為何今日卻顯得有所作為。
沒有“韋”姓之人已有三載，不知如今這又是哪位韋氏。

• 無為：佛教術(shù)語，指順其自然、不刻意造作的修行境界。
• 有為：與“無為”相對，指刻意作為，此處暗諷韋玎的言行矛盾。
• 無韋始得三數(shù)載：意指多年未見韋姓之人，隱含對韋玎突然出現(xiàn)的調(diào)侃。
• 何韋：以“韋”字為韻的雙關(guān)，既指姓氏，又暗含“為何重復(fù)”之意。

此詩藝術(shù)價值在于：
1. 結(jié)構(gòu)精巧：前兩句論佛理，后兩句扣姓氏，形散神聚。
2. 諷刺手法：通過“無韋”與“何韋”的對比，揭示被諷刺對象言行不一。
3. 文化折射：反映唐代文人用佛理解構(gòu)權(quán)威的思辨精神，兼具宗教辯論與文人戲謔的雙重特質(zhì)。
建議結(jié)合唐代“以文為戲”的風(fēng)氣及禪宗公案體式，理解其深層批判意味。

全詩以佛理為矛，四句皆含機鋒。首句“無為”立論，次句“有為”反詰，形成強烈對比；后兩句巧用“韋”字重復(fù)，既滿足題面要求，又通過“三數(shù)載”“是何韋”的詰問，暗指韋玎標(biāo)新立異之舉實為陳詞濫調(diào)。語言詼諧犀利，展現(xiàn)唐代諷刺詩高超的隱喻藝術(shù)。

此詩為唐代佚名詩人諷刺僧人韋玎之作。韋玎可能以“韋”字為韻作詩標(biāo)新立異，詩人借佛家“無為”理念，譏諷其刻意求奇的行為違背佛法真諦，反映唐代僧俗文化互動中的矛盾。