崇霞臺上的那位神仙般的客人，
學識淵博，最能辨析癡龍的技藝。
他的高尚品德值得用銀管筆來記述，
他華麗的詞章足以讓雪兒為之歌唱。

• 崇霞臺：傳說中的仙臺，象征高雅脫俗之地。
• 神仙客：指馬彧，形容其如神仙般超然。
• 癡龍：典故出自《幽明錄》，此處比喻深奧難解的學問。
• 銀管：毛筆的美稱，暗指以文章傳世。
• 雪兒：唐代李密寵姬善歌，此處代指技藝高超的歌者。

這首詩的解讀需把握三個維度：其一，酬答詩的社交功能，通過"神仙客""盛德"等詞完成對受贈者的禮儀性贊美；其二，道教意象的運用，"崇霞臺""癡龍"構成超現實的審美空間；其三，文學批評意識，"銀管述""雪兒歌"實為對馬彧文章"文質彬彬"的評價。教學時應重點解析"癡龍藝最多"的雙關——既用典顯學識，又暗含"大智若愚"的哲學，這與晚唐文人"隱于學"的風尚密切相關。尾聯建議對比溫庭筠"雪兒春在水晶簾"句，體會唐人用典的流動性特征。

全詩采用遞進式贊美結構：首聯以"神仙客"定調，突出馬彧的出世風姿與辯才；頷聯用"癡龍"典故彰顯其學術造詣；頸聯轉寫道德文章，尾聯以"雪兒歌"喻其詞章之妙。四句間"崇霞臺-癡龍-銀管-雪兒"的意象群構成由虛到實的審美梯度，既保持仙道氣息，又落實于現實才學。對仗工穩處如"盛德"對"麗詞"，"銀管述"對"雪兒歌"，體現晚唐律詩的精致化特征。

此詩為唐代佚名詩人酬答友人馬彧之作。馬彧當為當時精通玄理或文采斐然之士，詩人通過仙臺、癡龍等意象，既贊其才學，又暗含對隱逸精神的向往，反映了唐代士人階層對超凡境界的追求。