兩川的鮮花簇擁著御衣，散發著陣陣香氣；沿途百姓高呼萬歲，皇帝的車駕行進在漫長的道路上。

當今的天子再次從馬嵬坡經過，卻沒有像當年的唐明皇那樣滿懷惆悵。

1. 崔道融：晚唐詩人，其詩多寫山水田園、邊塞風光及社會現實，風格清新自然，語言簡練。

2. 安史之亂：唐玄宗末年由安祿山和史思明發動的叛亂，是唐朝由盛轉衰的轉折點，對唐朝的政治、經濟、社會等各方面都產生了深遠影響。

3. 馬嵬坡之變：安史之亂中，唐玄宗逃亡至馬嵬坡，禁軍將士以楊國忠謀反為由嘩變，唐玄宗被迫賜死楊貴妃，這一事件成為唐朝歷史上的重要轉折點。

4. 唐玄宗：李隆基，唐朝在位時間較長的皇帝，前期開創了“開元盛世”，后期因安史之亂導致唐朝由盛轉衰。

5. 鑾駕：古代皇帝的車駕，是皇權的象征，其規模和裝飾都有嚴格的規定。

• 鑾駕：指皇帝的車駕。
• 東回：向東返回。
• 兩川：指西川和東川，今四川一帶。
• 御衣：皇帝所穿的衣服。
• 萬歲山呼：指百姓對皇帝高呼萬歲，表示擁戴。
• 輦路：皇帝車駕所走的道路。
• 馬嵬：即馬嵬坡，在今陜西興平，是安史之亂中楊貴妃被賜死的地方。
• 明皇：即唐玄宗李隆基，其謚號為“至道大圣大明孝皇帝”，故稱明皇。
• 惆悵：傷感、失意。

《鑾駕東回》是晚唐詩人崔道融的一首七言絕句，通過描繪皇帝東回途中經過馬嵬坡的情景，巧妙地將現實與歷史聯系起來。

首先，我們來看詩歌的意象運用。“兩川花”“御衣香”等意象營造出一種看似繁華的氛圍，展現了皇帝出行的盛大場面。而“萬歲山呼”則體現了傳統社會中百姓對皇權的尊崇。但“輦路長”一詞又埋下伏筆，暗示著帝王之路的不易。

接著，詩歌的對比手法是重點。詩人將當今天子過馬嵬坡時的狀態與唐玄宗進行對比，唐玄宗在馬嵬坡經歷了痛失愛妃的慘劇，滿心惆悵；而當今天子經過此地卻沒有類似的情緒。這種對比不僅讓我們聯想到歷史的變遷，也讓我們思考晚唐時期的社會狀況。安史之亂后，唐朝國力大減，皇權受到沖擊，昔日的盛唐氣象已不復存在，所以當皇帝再次經過馬嵬坡時，可能更多的是對現實的無奈，而非像唐玄宗那樣個人化的深切惆悵。

從情感表達來看，詩人并沒有直接抒發自己的情感，而是通過對場景的描繪和歷史的對比，讓讀者自行體會其中的深意，這使得詩歌更具韻味和思考空間。

總的來說，這首詩以小見大，通過一個歷史場景的再現與對比，反映了時代的興衰和歷史的滄桑，是一首兼具藝術性和思想性的佳作。

這首詩以簡潔的語言描繪了皇帝東回的場景，并巧妙地融入歷史典故，寓意深刻。

前兩句“兩川花捧御衣香，萬歲山呼輦路長”描繪了皇帝車駕東回時的盛大場面。“兩川花捧”既寫出了沿途景色的美麗，又烘托出一種擁戴的氛圍；“御衣香”則暗示了皇帝的身份尊貴。“萬歲山呼”展現了百姓對皇帝的朝拜，而“輦路長”不僅指道路漫長，也可能暗指帝王統治的道路漫長而充滿挑戰。

后兩句“天子還從馬嵬過，別無惆悵似明皇”是全詩的點睛之筆。詩人將當今天子過馬嵬坡與唐玄宗進行對比，唐玄宗因在馬嵬坡失去楊貴妃而滿心惆悵，而當今天子經過此地卻沒有那樣的情緒。這種對比不僅是對歷史的回顧，更蘊含著對現實的感慨，可能是在感嘆時代的變化，也可能是在暗示晚唐時期的政治局勢已與盛唐不同，帝王的心境也隨之改變。全詩篇幅短小，卻意味深長，引人深思。

崔道融是晚唐詩人，當時唐朝已由盛轉衰，社會動蕩不安。此詩可能創作于某次皇帝出行東歸途中，途經馬嵬坡時有感而發。詩人通過對比當今皇帝與唐玄宗過馬嵬坡時的不同心境，折射出時代的變遷和歷史的滄桑。安史之亂中，唐玄宗在馬嵬坡被迫賜死楊貴妃，成為其一生的痛，而晚唐時期的皇帝過此地時，雖可能也有對歷史的感慨，但已沒有像明皇那樣深切的惆悵，這也從側面反映出晚唐時期皇權衰落、社會風貌與盛唐已大不相同。