郎嚴肅而披甲上征途，鏘鏘揚和的鈴聲響起。
　　清晨時引著馬步邁出，束好帶子等待雞鳴。
　　回顧空空的房間，仿佛見到你的身影。
　　分別后懷著萬般思念，坐臥之間心神不寧。
　　何必借言表達我的心事，余情滿懷，發自真誠。
　　你的美貌好似寶釵耀眼，像明鏡可以照見身姿。
　　芬芳香氣消除污垢，素琴發出澄凈的聲音。
　　詩人感激這木瓜，欲答謝你那玉瓊。
　　我愧對你的厚意，慚愧自己給你的東西輕薄。
　　雖然明白還不夠回報，但貴為你表達我的情感之所。

　　南宋紹定五年（1232），歐寧人、進士朱繼芳到德化任職，在晉謁長官祠并讀顏詩后，曾以次韻作《和顏長官百詠》，該詩今猶存，收輯于《德化文史資料》第三期（1980年3月版）。顏仁郁辭世后，葬于三班紗帽峰山腰。德化人民為懷念他，繪像恭奉，并于龍潯山腰及三班湖內寨（亦稱歸德寨）立祠，稱“長官祠”，塑像奉祀。其后民間將他神化，傳他“在世愛民，死而愛國”，宋末曾“顯圣拒元”，后又屢次“顯圣抵御匪寇”，有“光前扶后，濟世保民”之功。南宋乾道四年（1168）敕封為忠應侯，賜額“忠應廟”。寶慶元年（1225）加封濟靈王，二年又加封孚佑王。明嘉靖德化知縣許仁（1528～1530年任）建鄉賢祠，請于學院高賁，奉仁郁為首祀鄉賢。仁郁妻鄭鈺，三班碩杰鄭孚奕之女，冊封為一品夫人，卒與仁郁合葬；繼室姚氏，永春桃溪人，冊封為一品協靈夫人，卒后遷葬其側。子顏蕃（鄭出，姚養成），長成后移居永春，其子孫先后徙居漳州、古田、臺灣、廣東等地，肇基蕃衍，枝繁葉茂，桂馥蘭馨。仁郁墓及故居永茂堂，現為德化縣文物保護單位。泗濱名士、南宋淳熙七年至十一年（1180～1184）知德化縣事顏敏德曾謁歸德寨并詩：二百年來孺慕深，德聲教澤愜民心；造祠想見公如在，靈鎮寨湖頌至今。紹定三年（1230）七月，福建仙游縣隱士林云亦曾到廟留題：當年俯首仰廟池， 曾向南州制魅魑；生死樂哀無二憾， 請君細讀長官詩。干戈五季血成川， 市井依公一帖然；漢代神靈天助順， 公然無意掃腥膻。清康熙年間，德化縣典史顏志美（三班泗濱人）謁湖內寨長官祠留題：當年德政紀鴻猷， 興廢未知幾度秋；一到故祠無限感。湖山云水兩悠悠。清乾隆年間，泗濱里人顏種玉謁廟留題：山川清淑氣，人杰地鐘靈；歸德欽膺長，居民賴以寧。邦家棟梁望，姓字里居馨；名世雖恒產，幾乎獨殘形。殊允起阡陌，誕降擅風霆；忠貞炳日月，廟兒凌何兵。圣賢生邁種，鄒魯著芳型；護國奇勛在，榮封仰宗庭。

　　①肅肅：疾行貌。
　　②鏘鏘：鈴鳴聲。和鈴：懸掛于車軾木之鈴。
　　③引邁：啟程。
　　④遺思：致送思念之情。以上二句謂不必細敘已意，只希望留贈之物能夠致送自己一片誠摯的思念之情。
　　⑤寶釵：以下所言“明鏡”等物均為詩人對妻子的饋贈。事見其《重報妻書》：“聞得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。并致寶釵一雙，價值千金，龍虎組履一纟兩；好香四種各一斤；素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以娛耳。”
　　⑥木瓜：與下句“瑤瓊”語皆出自《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”指欲以更珍貴的物品來報答對方的一片情意。
　　⑦“雖知”句：言己已贈之物不足以回報深情。

　　都以“賦”的寫法，具體細致地描述懷念妻子的“真事真情”。清晨待發時“顧看空室中，仿佛想姿形。一別懷萬恨，起坐為不寧。”與第一首讀妻書后“獨坐空房中，誰與相勸勉”、“憂來如循環，匪席不可卷”前后呼應，一以貫之。若與“臨食不能飯”、“伏枕獨輾轉”的直敘其事的家常語相比，“寶釵好耀首”四句似顯華瞻，但這是由所寫事物本身特點決定，與妻子閨房生活的氛圍也是和諧的。
　　以家常語，寫夫妻情，情深意厚，富于生活實感，是《贈婦詩》三首的突出特色，亦是它最值得稱道的地方。“真事真情，千秋如在，非他托興可以比肩。”明人胡應麟這一評語，殊非過譽。