高高的山頂上有一座寺廟，寺廟里住著一位修行境界極高的上人。

上人入定結束時，松濤聲在屋內回蕩；他吟誦詩篇時，圓滿的月亮仿佛落到了身上。

云霧遮擋住了三伏天的炎熱，水流分散成百條小溪，滋潤著各處的渡口。

曾經向他乞討蘭花作為供品，如今沒有他的書信，春天又過去了。

1. 上人：是佛教中對有德行的僧人的尊稱，在古詩中常見，體現了對僧人的敬重。

2. 三伏：是農歷中一年最熱的時期，大約在陽歷7月中旬到8月中旬，此時天氣炎熱，詩中用“云藏三伏熱”體現山頂的涼爽。

3. 唐彥謙：晚唐詩人，字茂業，號鹿門先生，其詩風格多樣，部分作品受杜甫影響，多反映社會現實和個人情懷。

4. 蘭花供：在佛教中，常以鮮花供佛、供僧，蘭花因其高潔的品性，常被用作供品，體現了對佛和僧人的恭敬。

• 同上人：“上人”是對僧人的尊稱，“同上人”指作者所寄贈的這位僧人。
• 定起：指僧人結束坐禪入定的狀態。
• 松鳴屋：松濤聲在屋內回響。
• 吟圓月上身：吟誦時，圓月仿佛映照在身上。
• 三伏：一年中最熱的時期，分為初伏、中伏、末伏。
• 津：渡口。
• 蘭花供：以蘭花作為供佛或供僧的物品。

《寄同上人》是一首充滿禪意和思念之情的詩作。首先，我們從題目來看，“寄”表明這是一首寄贈之作，對象是“同上人”，一位僧人，這為我們理解詩歌內容定下了基調。

詩歌的前兩聯著重描繪了同上人的修行環境和狀態。“高高山頂寺”點明寺廟位置之高，“更有最高人”則是對同上人修行境界的贊美。“定起松鳴屋，吟圓月上身”這兩句極具畫面感，僧人結束坐禪，松濤聲在屋內回蕩，他吟誦時，月光灑在身上，將僧人的寧靜與自然的清幽完美融合，讓我們感受到一種遠離塵囂的禪意。

第三聯“云藏三伏熱，水散百溪津”轉向描寫寺廟周圍的自然環境。三伏天本是酷熱難耐，但在這里，云霧遮擋了炎熱，流水匯聚成眾多小溪，滋養著渡口，這樣的環境不僅宜人，也象征著同上人修行之地的清凈與祥和，與塵世的喧囂形成對比。

最后一聯“曾乞蘭花供，無書又過春”則抒發了詩人的情感。詩人回憶起曾經向同上人乞討蘭花作為供品的往事，那是兩人交往的見證。而“無書又過春”則流露出詩人對友人的思念，沒有書信往來，不知不覺春天又過去了，時光的流逝更添了一份牽掛。

總的來說，這首詩通過對僧人修行環境、狀態的描寫和對過往交往的回憶，既展現了僧人超然物外的修行境界，又表達了詩人真摯的思念之情，是一首情景交融的佳作。

這首詩開篇“高高山頂寺，更有最高人”，以“高高”和“最高”形成遞進，既寫出了寺廟所處位置的高聳，又突出了僧人的修行高深，簡潔而有力度。

“定起松鳴屋，吟圓月上身”兩句，描繪了僧人修行生活的場景，“松鳴屋”和“月上身”營造出一種寧靜、清幽的氛圍，將僧人的修行與自然環境融為一體，體現出一種超脫塵世的意境。

“云藏三伏熱，水散百溪津”描寫了山頂寺周圍的自然景色，云霧能遮擋炎熱，流水滋養大地，展現出此地環境的宜人，也從側面烘托出僧人修行之地的清凈。

最后“曾乞蘭花供，無書又過春”，由景及情，回憶過去與僧人的交往，如今沒有書信往來，春天又悄然逝去，流露出對友人的思念和時光流逝的感慨，情感真摯自然。

整首詩語言質樸，意境清幽，將寫景、敘事與抒情相結合，生動地展現了僧人的修行生活和詩人的思念之情。

唐彥謙是晚唐詩人，其詩作多抒發個人情懷和對自然、生活的感悟。這首《寄同上人》是詩人寄給一位僧人朋友的作品，從詩中內容來看，詩人與這位僧人有著一定的交往。當時詩人可能不在僧人所在的山頂寺附近，通過寫詩來表達對僧人的思念以及對其修行生活的想象與向往，詩中流露出一種淡淡的牽掛之情。