身形如同枯骨，心境好似死灰。真正擁有那真實的智慧，卻不憑借陳規舊習來自我把持。渾渾噩噩，沒有心機而無法與之謀劃。那究竟是什么樣的人啊！

1. 先秦時期是中國古代思想文化的重要發展階段，出現了百家爭鳴的局面。

2. 道家思想強調自然、無為、順應天道，追求精神上的超脫。

• 槁骸：枯骨，形容身體毫無生氣。
• 死灰：冷卻了的灰燼，比喻心境寂然不動。
• 真其實知：真正具有那真實的智慧。
• 故：指陳規舊習。
• 自持：自我把持。
• 媒媒晦晦：渾渾噩噩的樣子。

詩中用“形若槁骸，心若死灰”這樣極端的表述，塑造了一個超脫于世俗、不受外界干擾的形象。這種形象并非是消極的，而是一種對世俗功名利祿的摒棄，追求內心的寧靜與純粹。“真其實知，不以故自持”強調了真正的智慧是不依賴于傳統的觀念和習慣，具有一種超越常規的特質。“媒媒晦晦，無心而不可與謀”則進一步刻畫了這種超脫之人的狀態，他們渾渾噩噩，沒有世俗的機心，難以與常人進行世俗的謀劃。整首詩簡潔而深刻地表達了道家追求自然、無為的思想境界。

這首詩出自先秦時期，具體創作者為先秦無名氏。先秦時期是中國思想文化的大爆發時期，道家、儒家、法家等諸多思想流派爭鳴。此詩可能是道家思想的體現，反映了道家追求自然、無為、超脫世俗的理念。詩中的形象描繪，可能是當時道家人物所追求的一種精神境界的寫照。