佛復告族姓子。是為如來所行道業。如來以此所行道業。開化眾生。以無言辭而演文字。難當難成。又族姓子。如來至誠。無有羈學能禁制者，其業無量不可思議。諸天龍神及世間人。無能計會稱載所知。初無所言而文字現。難是難及無能抑制。遍諸佛土定意周普?，F諸正覺皆已超越。無諸邪業無所想念，猶如虛空三昧平等。察諸法界而無差異。所以者何。諸佛世尊所可宣說無有若干。所因興出無有偏黨。等諸眾生國土亦然。所說悉同道神不別。解脫無異。所至滅度亦無若干。又族姓子。如來至真有諸法界為一種味成最正覺。於眾生界無所蔽礙。善權方便以無礙法而悉明了，則為眾生轉其法輪令不退轉阿惟越致。譬如族姓子。上工珠師修於清凈無垢寶珠。重治令曜。手執此珠寶。舉著濁水令水凝然。去濁就清。不復勤而勞其功。然後則出著於食味。上於瓶甕。若於缽器。令其中水皆使清澄。所勞功夫不足言耳。然後服著大藥味中。以微細重而重洗之。所洗已凈去諸刺蕀。是則名曰夜光寶珠。如來至真亦復如是，察諸眾生瑕穢境界。為演無常苦?？辗巧肀了峥喽局疄?。眾生迷惑愛樂生死。苦惱患厭爾乃令入賢圣法律。如來精進於彼無難。然後乃達空無相愿。如來以慈而開導之。所勤精進而無所著。便次得成於不退轉。斑宜經道三場清凈。何謂佛界。而令眾生來入其境。已得越度入如來法。故曰無上眾祐之要。是族姓子。以此因緣。當作此觀。如來至真所入三昧不可思議。修乎平等達於三世。不斷三寶。如來於彼不可思議。住於道業猶如是空。其身自然無能逮者，現形一切諸佛國土。而於諸法永無所獲。不擇自在隨其音響而教化之。若為眾生宣經典時。皆離一切心諸所緣。而悉知見眾生心行志性所趣。諸菩薩眾志操清凈。諸佛世尊，以此等故興出世間。是族姓子。是為如來至成之誼。由無本業。謂無所住而不違遠。亦無懈息。授菩薩決不斷言教。是利名曰如來道業。佛講說此如來業時。十方無量不可計會無數佛土六反震動。其大光明。普照諸界。雨天華香。其寶清凈佛師子座。諸來集會大聲聞眾。天龍鬼神犍沓和等。阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒。比丘比丘尼童士童女。咸共聽聞如來宣此道業法典。歡喜踴躍不能自勝。善心生焉。各各赍持若干種華名香雜香華鬘涂香衣服幡蓋及大幢幡。鼓諸伎樂琴瑟箜篌。供養如來。取頭上寶而以散之?；蜿迓橛?。或執雷音?；蛉∑浒l?；蛎搶毉嬕灾閽涳??；蛎髟轮?。或懷月珠及解脫華?；虺譄o瑕精潔之供?；颢@印綬原赦之養或有寶果或以鷹鳥?；蛞越灴|。或寂然物不猗空物?；蝾^寶瓔。或頸著珠?；蚴只蚰_所有莊嚴。而供養佛悉遍散之。或復又取夜光寶珠。或復又取紫磨寶飾。以散其上?；蝰R藏寶天帝殊紺大青寶珠火色寶珠。月光寶珠若干種色。瑰異奇寶以供養散。紫磨粟金雜碎白銀。本■雜香。儋堂雜香。栴檀雜香。黑妙雜香。丹赤真珠。似人雜香。而自退漏雨散。及諸天華。加雨意華。無極意華。月度月華。柔軟音大軟響華。其華曜目。大地陸地諸華。其輪離垢而有百葉?；蛴星~?；虬偾~。其光遠照香悉周遍。其香美妙洋溢所觀靡不欣樂。其光照曜執持其焰。其色無量文飾交露。青蓮芙蓉諸所雜華。而自然墮。又復雨地須蔓那華。思怡無憂華瓶。梧桐舍著。徐詳平順而雨此華。箜篌樂器簫成鼓吹。鼓舞諸伎自然而鳴。又復加雨諸天華香雜香眾寶瓔珞寶珠衣服臥具。其諸十方來會菩薩。踴住空中。自投其身用供養佛。適各投身不惜軀命。應時空中。周遍自然覆寶高座。有寶交露。垂無央數諸珠瓔珞。周遍挍飾。紫金雜廁其飾殊特。誠非世有。出若干種諸寶蓮華。一切所有珍寶瓔珞。一一枚珠各有無數不可稱載化菩薩現咸悉共見。諸菩薩出適來出已，繞佛七匝，則復還坐於寶蓮華。十方無量諸異國土。不可稱計諸佛世尊，一一諸佛各各一切共嗟嘆之。其供養以經典之要。以供養故致於清凈。各共嘆德窮劫不竟。供養法故。佛以威神遣諸弟子。詣此忍土所赍供養。入此忍界。其寶莊嚴超逾於此。嚴飾寶座殊絕難及。彼時大會無數眾生見是變化。皆發無上正真道意。不可稱載諸菩薩眾逮得無所從生法忍。於時世尊，周匝遍察諸菩薩眾。汝等正士。誰能堪任。如是比像清凈莊嚴。菩薩所住所當建立。如來至真。意所遣使在遍止宿。將護視之無有思想。亦無音響。所敷氍?毾?之具。彌勒如來成佛已後。十六年中當坐於此凈寶高座。是為菩薩行愿歸趣。名無蓋門大會法品經典之要。亦當廣布分別其誼。彼時所會一切菩薩。亦當興發供養此法。彌勒如來及於賢劫諸菩薩眾。於時會中有一菩薩。名變動諸法王。即從座起。於蓮華上右膝長跪。叉手白佛。唯然世尊，我能堪任。將護於此清凈挍飾。止息其邊無有思想。精勤一心而不懈廢。侍於彌勒至成如來。常供養之。及於賢劫諸如來眾至真等正覺等。時有魔天。名曰所作所立堅強處。將四域來在彼會。謂變動諸法王菩薩。族姓子。其器云何。為何等類而用其器。受此嚴凈令不毀散。變動諸法王菩薩。答所作魔。族姓子知。一切諸器皆歸壞敗。無常存者無所堪受。唯有空虛而可不毀。無所妨廢。於諸器中最為高尊。仁行當宜諦察我身。目無得旬。必能睹見於無極器。時所作魔。觀察變動諸法王菩薩。諦視其身而目不旬。即見變動諸法王菩薩臍中有水王光明世界。何故名曰水王光明。其佛世界悉滿眾水。周遍國土。若有遙視如一大海。彼有如來。名曰樂蓮華首至真等正覺。於今現在。淳諸菩薩為說大乘。其水界中又有蓮華。名寶莊嚴。其彼如來及諸菩薩而坐於上。時所作魔叉手而立?；讱w命變動諸法王菩薩。變動諸法王菩薩。謂所作魔。仁君。豈見諸菩薩器。答曰已見。其器無極。報曰是水君能任受。如是像無極天器。億百千劫那術諸劫數之報壞。於此莊嚴挍飾。終不枯竭。無能消化。時所作魔?；锥Y佛。唯愿世尊，我本億念志在雜碎。未見於此諸正士等。未得聞是經典要時。欲得成聲聞緣覺而取滅度。今日又見變動諸法王菩薩威神巍巍。聞此經典感動變化。諸建立至意。當發無上正真道心。如今所作不敢違廢。於最正覺愍傷眾生。多所安隱多所將護。假使吾身於江河沙劫地獄見煮。然後乃成無上正真。雖遭此厄不以為患。不舍佛道。時佛咨嗟所作魔曰：善哉善哉！汝身乃為大道之故。一心被服弘誓大鎧。今仁如此建立志愿。所誓必果。