佛復(fù)告族姓子。如來別知當(dāng)來過去今現(xiàn)在諸所行業(yè)所在因緣處所報應(yīng)。云何別知。於是如來悉解過去所可作者，諸善報應(yīng)若不善事。當(dāng)來所作善不善事。報應(yīng)之方?，F(xiàn)在所作亦復(fù)如是，當(dāng)來之世。兩當(dāng)所作殃功德。當(dāng)悉分野如來悉知。當(dāng)來所作與眾殊特。當(dāng)來所作方損耗者，當(dāng)來所作有增益者，如來悉知。假使現(xiàn)在所立造業(yè)而有增益。於當(dāng)來世而復(fù)損耗。如來悉知。設(shè)於現(xiàn)業(yè)如有損耗。復(fù)於當(dāng)來亦復(fù)折減。如來悉知。若於現(xiàn)在有所增益。於當(dāng)來事亦復(fù)增益。如來悉知。若於過去修習(xí)瑕疵卑賤之業(yè)。於當(dāng)來世又習(xí)微妙正士之業(yè)。如來悉知。其所行者，因薄少功報以大德?；蛐写髽I(yè)殊異之德。致超異功不可稱載。或以聲聞之故而有施與?；蚓売X故。或佛道故。因其施與。如來悉知。若於現(xiàn)在所遭苦痛若過安隱。若現(xiàn)作安或現(xiàn)得苦?；颥F(xiàn)在作惡。尋遭惱患?；颥F(xiàn)作惡未來致樂?；颥F(xiàn)作善輒獲安報。如來悉知。一切眾生過去當(dāng)來今現(xiàn)在。罪福因緣所致報應(yīng)。此皆如審而無有異。罪福之應(yīng)亦無殊別。如來悉知。以知之故，則為如本而為說法。是為如來第二之業(yè)。佛於是頌曰：

如來曉因緣，明眼別報應(yīng)。三世無罣礙，知眾生所行。因當(dāng)報安樂，福趣天世人。緣其致苦患，安住悉知之。

善惡所造業(yè)，因獲其果實。安住亦了此，如明珠在掌?；驗樯偈聵I(yè)，所獲無限量。是廣若薄淺，佛悉知本末。

或為聲聞施，若住緣覺乘。立於最勝業(yè)，安住悉知之。所因造苦行，或復(fù)成安樂。從樂而獲苦，因復(fù)住於業(yè)。

或復(fù)苦惡行，反成住於樂。或有行善惡，報以苦勝患?；驈目嘀驴啵瑥臉范鳂?。罪福為自然，佛悉知報應(yīng)。

三世所展轉(zhuǎn)，眾生因緣報。

佛了以圣慧，不虛無有異。