第二十九章
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
解析
譯文
在《道德經(jīng)》里，老子多處談到統(tǒng)治者應(yīng)行“無為”之治。他極力宣傳“無為”的政治思想，主張一切都要順應(yīng)自然，因應(yīng)物性，希望那些得“道”的統(tǒng)治者治國(guó)安民，做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功。
譯文 想要治理天下，卻又要用強(qiáng)制的辦法，我看他不能夠達(dá)到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，否則用強(qiáng)力紡治天下，就一定會(huì)失敗；強(qiáng)力把持天下，就一定會(huì)失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會(huì)失敗；不把持，所以不會(huì)被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強(qiáng)，有的贏弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。
注釋1、取：為、治理。2、為：指有為，靠強(qiáng)力去做。3、不得己：達(dá)不到、得不到。4、天下神器：天下，指天下人。神器，神圣的物。5、執(zhí)：掌握、執(zhí)掌。6、無為：順應(yīng)自然而不強(qiáng)制。7、夫：一本作“故”。8、物：指人，也指一切事物。9、隨：跟隨、順從。10、覷：輕聲和緩地吐氣。吹：急吐氣。11、贏：贏弱、虛弱。12、或載或隳：載，安穩(wěn)。隳，危險(xiǎn)。13、泰：極、太。