祭拜掃墓的人，沒有誰比骨肉親人更合適；一年之中，這樣能與親人（亡靈）相聚的日子，也只有兩三個時辰。

不要在墳墓的墳頭栽種開花的樹木，因為春天的美好景色，根本與九泉之下的親人毫無關聯(lián)。

1. 唐朝寒食節(jié)習俗：唐朝寒食節(jié)有禁火、吃冷食、拜掃祭祖等習俗，其中拜掃祭祖在當時已成為重要禮儀，且往往與清明節(jié)銜接，形成“寒食祭墓，清明踏青”的節(jié)日流程，這首詩正是唐朝寒食節(jié)祭祖習俗的文學體現(xiàn)。

2. 熊孺登詩作風格：熊孺登是中唐時期詩人，其作品多描寫日常生活、自然風光與人際情感，風格偏向通俗質樸，注重情感的真實流露，不追求晦澀的典故與復雜的格律，《寒食野望》是其風格的典型代表。

3. 古代“泉下”的文化含義：“泉下”是古代對“九泉之下”的簡稱，源于“天有九重天，地有九重地”的傳統(tǒng)觀念，“九泉”被認為是逝者居住的地方，因此“泉下人”“泉壤”等詞常被用來代指逝者，是古代文學中對死亡的委婉表達，體現(xiàn)了古人對逝者的尊重。

4. 詩歌中的“反襯”手法：這首詩后兩句使用“反襯”手法，以“花樹”“春色”的美好，反襯“泉下人”無法感知美好的遺憾，通過對立的意象強化情感表達，使悲傷與無奈的情緒更顯突出，是古典詩歌中常見的抒情技巧。

• 拜掃：指祭拜掃墓，是古代寒食節(jié)、清明節(jié)前后緬懷逝者的傳統(tǒng)習俗，通過清掃墳墓、供奉祭品等方式表達對先人的追思。
• 無過：沒有超過、沒有比得上，此處強調骨肉親人在祭拜掃墓這件事上的特殊性與重要性。
• 骨肉親：指有血緣關系的親屬，如父母、兄弟姐妹等，是親情的核心體現(xiàn)。
• 兩三辰：“辰”即時辰，古代一個時辰相當于現(xiàn)在兩小時，“兩三辰”指短暫的幾個小時，突出一年中能祭拜親人的時間十分有限。
• 冢頭：“冢”指墳墓，“冢頭”即墳墓的頂部或墳前區(qū)域。
• 泉下人：“泉下”是古代對“九泉之下”的簡稱，代指陰間、地下，“泉下人”即逝去的親人，是對逝者的委婉稱呼。

同學們，今天我們來學習唐朝詩人熊孺登的《寒食野望》，首先我們要明確這首詩的核心場景——寒食節(jié)祭拜親人的墓地，這是理解全詩的基礎。

先看前兩句“拜掃無過骨肉親，一年唯此兩三辰”。這里詩人先告訴我們，祭拜掃墓這件事，最該去的是“骨肉親”，也就是有血緣關系的家人，因為只有家人的思念，才最真切地連接著逝去的親人。接著“一年唯此兩三辰”又提醒我們，一年里能這樣跟親人“見面”（祭拜）的時間，只有短短幾個小時，這就把“珍惜”和“無奈”的情緒寫出來了——我們想多陪陪逝去的親人，可時光根本不允許，這種感受其實和我們現(xiàn)在緬懷親人的心情是一樣的。

再看后兩句“冢頭莫種有花樹，春色不關泉下人”，這兩句是詩的“靈魂”。大家想，春天的時候，花樹開花多好看啊，可詩人為什么不讓在墳頭種呢？因為他知道，再美的花、再好的春天，地下的親人都看不到了。這里詩人沒有直接說“我好難過，親人看不到春天了”，而是用“莫種花樹”這個建議，把難過藏在里面，這種寫法更含蓄，也更讓人覺得心疼——美好對逝者來說沒有意義，這本身就是一種深深的遺憾。

最后我們總結一下，這首詩雖然短，只有四句，但寫得特別實在：它寫了寒食節(jié)的習俗，寫了親情的珍貴，還寫了生死相隔的遺憾。而且詩人沒用難懂的詞，就像跟我們說話一樣，卻能讓我們一下子感受到他的心情。這就是好詩的力量——用簡單的話，講出所有人都能懂的深情。希望大家學完這首詩后，也能更懂得珍惜身邊的親人，也能理解古人對逝者的那份真摯思念。

這首詩以“寒食祭拜”為主題，語言質樸自然，情感真摯深沉，無刻意雕琢卻動人心弦，主要可從以下三方面賞析：

1. 情感表達：聚焦“親”與“憾”：首句“拜掃無過骨肉親”直接點出“親情”在祭祖中的核心地位——唯有骨肉親人的祭拜，才最能承載對逝者的思念，簡單一句便奠定了詩中濃厚的親情基調。次句“一年唯此兩三辰”則轉寫“遺憾”，用“唯此”“兩三辰”強調祭拜時光的短暫，將對親人的思念與時光有限的無奈交織，情感細膩而真實。

2. 意象選擇：以“花樹”襯“清冷”：后兩句“冢頭莫種有花樹，春色不關泉下人”是全詩的點睛之筆。“花樹”本是春天的象征，代表生機與美好，但詩人卻勸“莫種”于冢頭，理由是“春色不關泉下人”——再美的春色，也無法讓地下的親人感知。這種以“美好春色”反襯“逝者無知”的寫法，避開了直接抒發(fā)悲傷的直白，反而通過“無用的美好”凸顯出生死相隔的清冷與遺憾，意境更顯深沉。

3. 風格特點：質樸中見深刻：全詩無華麗辭藻，用詞皆為日常口語化表達（如“無過”“兩三辰”“莫種”），卻精準捕捉到寒食祭祖時的典型心理——既重視親情祭拜，又傷感于生死兩隔。這種“以淺語寫深情”的風格，讓詩歌更易引發(fā)讀者共鳴，無論是古代還是現(xiàn)代，人們在緬懷逝者時的“思念”與“無奈”，都能在詩中找到對應，使詩歌具有跨越時空的感染力。

《寒食野望》創(chuàng)作于唐朝，作者為熊孺登。唐朝時期，寒食節(jié)與清明節(jié)的習俗逐漸融合，“拜掃祭祖”成為這兩個節(jié)日的核心活動之一，上至皇室貴族，下至平民百姓，都會在此時前往先人的墓地祭拜，表達哀思。

熊孺登的詩作多聚焦于日常生活與情感表達，此詩應是他在寒食節(jié)期間前往親人墓地祭拜時所作。當時他身處野外墓地，目睹掃墓場景，聯(lián)想到一年中與逝者“相見”的時光短暫，又看到墳頭可能栽種的花木，生出“春色與逝者無關”的感慨，遂寫下這首詩，既貼合節(jié)日習俗，又蘊含對親情與生死的細膩思考。