仙鶴年老身形更顯清瘦，烏龜死后龜殼依然有靈。

真正的信念并非來自外界的依附，自始至終都要保全本真的性情。

少年不嬉戲于塵世之間，堆積書籍靠近山巖上的門戶。

身上穿著用樹葉做的衣服，一邊養鹿一邊從事農耕。

偶然隨著下山的云霧，悠閑舒緩中迷失了原來的路程。

漸漸進入機巧險惡的環境，深沉的思緒難以像太行山般安穩。

十次出發九次如絲線般漂泊不定，悠然間來到東周城。

言辭帶著野鹿般的質樸神態，說出口往往會累及自身形貌。

因依附漢代的朝臣（此處泛指朝廷官員），未曾像漂泊的微末之人那樣輕賤。

冷寂的灶臺助力新起的煙火，安靜的砧板伴隨著凄寒的聲響。

斷折的蓬草落在門欄邊，怎能比得上桃李的繁盛榮華。

依附他人生活如同蛀蟲，侵害損傷著微小的生機。

本就不是以笨拙逞強，懦弱卑劣是外在的病癥需要一并療治。

向來堅守如冰蘗般清苦堅定的心志，潔凈地持守以保證堅貞的品格。

修習文道以返回純正的風氣，刊正文字以與古代經典看齊。

慚愧以衰微末世的身份，高居于喧鬧世間的名聲之上。

1. 劉言史：中唐詩人，工詩，與孟郊、李賀等交好，其詩多寫閨情、邊塞，風格清麗。

2. 孟郊：中唐著名詩人，字東野，以苦吟著稱，與賈島并稱“郊寒島瘦”，其詩多反映社會現實和個人困頓。

3. 東周：此處指洛陽一帶。東周（前770年－前256年）是周朝的后半段，都城遷至洛邑（今河南洛陽），故后世常以“東周”代指洛陽地區。

4. 意象運用：詩中“鶴”“龜”象征長壽與靈性，“斷蓬”象征漂泊，“桃李”象征世俗榮華，“冰蘗”象征堅貞品格，這些意象的運用增強了詩歌的表現力。

5. 中唐詩歌特點：中唐詩歌在盛唐之后，風格多樣，既有反映社會現實的作品，也有追求奇險、苦吟的風格，劉言史此詩體現了中唐詩歌中關注個人心境與品格堅守的特點。

• 鶴老身更癯：癯（qú），消瘦。此處“b3”推測為“癯”，指仙鶴年老后身形更加消瘦。
• 龜死殼亦靈：古人認為龜殼有靈性，可用于占卜，故言龜死后其殼仍有靈驗。
• 正信非外沿：正信，真正的信念；外沿，依附于外界。指真正的信念并非來自對外界的依附。
• 巖扃（jiōng）：指山巖上的門戶，此處代指隱居之處。
• 木葉衣：用樹葉制作的衣服，象征簡樸的隱居生活。
• 牸（zì）耕：牸，雌性牲畜，此處指用牛耕作。
• 荏苒（rěn rǎn）：形容時間緩緩流逝，此處指悠閑舒緩的樣子。
• 機險：機巧險惡，指世俗中的權謀與險惡。
• 太行：太行山，此處以山的安穩比喻心境的安定。
• 十發九縷絲：形容出行漂泊不定，如絲線般纖細易斷。
• 野麋（mí）態：野鹿的神態，比喻質樸自然、不事雕琢的樣子。
• 漢元寮（liáo）：漢，代指朝廷；元寮，重臣，此處泛指朝廷官員。
• 羈細輕：羈旅漂泊的微末之人，地位輕賤。
• 冷灶助新熱：冷寂的灶臺重新燃起煙火，指生活有了新的轉機。
• 靜砧（zhēn）：安靜的砧板，古代常用來搗衣，砧聲常與思鄉、凄寒相關。
• 斷蓬：斷折的蓬草，常用來比喻漂泊無依的人。
• 桃李榮：桃李的繁盛榮華，比喻世俗的名利與繁華。
• 蠹（dù）蟲：蛀蟲，此處比喻依附他人、不勞而獲的人。
• 冰蘗（niè）心：冰，比喻清寒；蘗，苦菜，比喻堅貞不屈的品格。指堅守清苦、堅貞的心志。
• 修文返正風：修習文道以返回純正的社會風氣。
• 刊字齊古經：刊正文字以與古代經典保持一致。
• 衰末分：衰微末世的身份。

《初下東周贈孟郊》是劉言史贈予好友孟郊的一首詩，全詩以詩人初到東周的經歷為線索，展現了其復雜的心境與堅定的品格追求。

開篇兩句“鶴老身更癯，龜死殼亦靈”，看似寫鶴與龜，實則是詩人對生命本質的思考——外在形態的變化（衰老、死亡）無法磨滅內在的本真與靈性，這也為后文強調“全本情”“保堅貞”埋下伏筆。

中間部分，詩人回憶過往“童子不戲塵”“身著木葉衣”的簡樸生活，與“漸入機險中”的當下處境形成對比，流露出對世俗險惡的感慨與對純真生活的懷念。“十發九縷絲”形象地寫出了漂泊生涯的艱辛與不定，而“言詞野麋態”則展現了詩人不愿隨波逐流、堅守質樸本性的態度。

結尾部分，詩人明確表達了自己的追求：“素堅冰蘗心，潔持保堅貞”，即便身處“衰末”之時，也要“修文返正風，刊字齊古經”，在亂世中堅守文道與品格。這種堅守不僅是詩人個人的信念，也是他與好友孟郊精神共鳴的體現，因此將這首詩贈予孟郊，既是傾訴，也是共勉。

整首詩語言質樸卻意蘊深厚，通過對自然景象、生活場景的描繪，將個人的情感與追求融入其中，讓我們看到了一位在漂泊中堅守本真、在世俗中保持貞潔的文人形象。

全詩圍繞詩人初到東周的所見所感展開，情感真摯，意境深遠。開篇以“鶴老身更癯，龜死殼亦靈”起興，以鶴、龜兩種具有象征意義的動物起筆，既暗含歲月流逝之意，又隱喻堅守本真的重要性，為全詩奠定了深沉的基調。

詩中多處運用對比手法，如“斷蓬在門欄，豈當桃李榮”，以斷蓬的漂泊微賤與桃李的繁盛榮華對比，凸顯詩人對世俗名利的淡泊與對自身處境的清醒認知。“身著木葉衣，養鹿兼牸耕”則描繪出一種簡樸自然的隱居生活圖景，與后文“漸入機險中”的世俗險惡形成鮮明對比，表達了詩人對純真生活的向往與對世俗險惡的厭倦。

語言風格質樸自然，如“言詞野麋態，出口多累形”，以野麋為喻，生動形象地寫出詩人言辭的質樸無華，同時也暗示了在世俗中保持本真的不易。全詩情感層層遞進，從對過往隱居生活的追憶，到對當下漂泊處境的感慨，再到對堅守品格的決心，脈絡清晰，情感真摯動人。

劉言史是中唐時期的詩人，與孟郊交好，二人皆以詩名。東周此處指洛陽一帶（東周都城曾位于洛陽）。從詩題“初下東周贈孟郊”可知，這首詩是劉言史初次來到東周地區時所作，并贈予好友孟郊。

中唐時期，社會局勢雖較盛唐有所衰落，但文化依然繁榮，文人多有漫游、交游之風。劉言史一生仕途不顯，多漂泊各地，這首詩可能是他在漂泊途中初到東周，感慨自身處境與心境，遂作此詩贈予志同道合的孟郊，既抒發了自己對世俗險惡的感慨，也表達了對堅守本真、保持貞潔品格的追求。