身心安寧的地方便是我的故鄉，何必局限于長安或洛陽。
在水邊竹前謀劃生計，在琴詩酒中回到家鄉。
榮啟期年老仍能自得其樂，楚狂接輿的歌聲未必是癲狂。
無需用金錢購置田宅，城東無主的春光才是真正的寶藏。

• 吾土：指故鄉或心靈歸屬之地。
• 榮先生：指春秋隱士榮啟期，安貧樂道的典范。
• 楚接輿：楚國狂人接輿，曾以歌諷孔子，象征超脫世俗。
• 將金買莊宅：暗諷世人用金錢追求物質歸屬。
• 城東無主是春光：自然之美無需占有，人人可享。

本詩可分層解讀：
表層：描寫閑居生活的愜意，展現文人雅趣
中層：提出"心安即故鄉"的命題，具有現代存在主義色彩
深層：通過否定物質占有（"不用將金"）肯定精神自由，與陶淵明"心遠地自偏"一脈相承
教學建議：可結合白居易《池上篇》《醉吟先生傳》等作品，理解其晚年生活哲學；對比閱讀陶淵明《歸去來兮辭》，分析不同時代的隱逸表達差異。

全詩以"安"字為眼，通過三重對比展開：
1. 地理故鄉與心靈故鄉的對比，破除地域局限
2. 物質追求與精神富足的對比，琴酒花竹構成詩意棲居
3. 世俗價值觀與隱逸智慧的對比，借榮啟期、接輿典故標舉超脫
尾聯"無主春光"的意象，將道家"無為"思想轉化為生命美學，體現白居易晚期詩歌平易中見哲思的特點。

此詩作于白居易晚年閑居洛陽時期。經歷宦海沉浮后，詩人主張"中隱"思想，強調心靈安適勝過地理歸屬。詩中融合老莊哲學與儒家安貧樂道精神，反映其淡泊名利、寄情山水的生活態度。