馴服的犀牛啊，你是通靈的天犀，身軀龐大令人驚懼，犀角鋒利能讓雞群駭散。
南蠻之地聽聞圣明天子的威名，驅(qū)趕犀牛跋涉萬里進(jìn)獻(xiàn)朝廷。
終于得以拜謁大明宮，蠻人歡呼跪拜自詡功勞。
歷經(jīng)五年馴養(yǎng)才堪進(jìn)獻(xiàn)，通過六種語言翻譯方能溝通。
皇帝嘉獎人獸遠(yuǎn)道而來，四方蠻館的犀牛被送入皇家園林。
用美玉般的草料喂養(yǎng)，以金鎖禁錮，故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，君門深重。
海鳥不懂鐘鼓之樂，池魚空懷江湖之志。
犀牛生于南方酷熱之地，秋無白露冬無雪。
進(jìn)入上林苑三四年，又逢今年嚴(yán)寒時節(jié)。
飲冰臥雪痛苦蜷縮，角骨凍傷鱗甲緊縮。
犀牛死去，蠻人哭泣，向?qū)m闕叩拜面色哀戚。
上奏乞求活著返回故國，唯恐像犀牛一般凍死異鄉(xiāng)。
你可曾見建中初年，馴象生還放歸林邑？
你可曾見貞元末年，馴犀凍死蠻兒悲泣？
可嘆建中與貞元不同，象生犀死又何足議論！

• 通天犀：傳說中能通靈的犀牛，角中有白紋貫通。
• 駭雞：犀角能使雞群驚散，形容其鋒利可怖。
• 六譯語言：指經(jīng)過多重翻譯才能溝通，強(qiáng)調(diào)語言隔閡。
• 瑤芻：珍貴的草料，象征優(yōu)厚待遇。
• 建中、貞元：唐德宗年號，暗指不同時期的政策差異。
• 林邑：古國名，在今越南中部，唐代曾進(jìn)獻(xiàn)馴象。

本詩核心在于"感為政之難終"的副題。詩人通過犀牛悲劇揭示三大政治哲理：
一、違背自然必受其懲：犀牛凍死象征強(qiáng)行改變生物習(xí)性的惡果，暗諷勞民傷財?shù)倪M(jìn)貢制度；
二、仁政與暴政之辨：建中放象體現(xiàn)"萬物各得其所"的治國理念，貞元困犀則暴露統(tǒng)治者的虛榮；
三、隱喻官場困境："故鄉(xiāng)迢遞君門深"既寫犀牛，也喻指士人在權(quán)力體系中的異化。白居易以"蠻兒泣"的細(xì)節(jié)，將動物命運(yùn)與人性悲憫相結(jié)合，強(qiáng)化了諷喻力度。

全詩以犀牛命運(yùn)為線索，分三個層次：
1. 獻(xiàn)瑞之喜：前八句鋪陳犀牛入貢的隆重，突出"明天子"的虛榮；
2. 困獸之悲：中間十句描寫犀牛在北方凍死的慘狀，以"海鳥""池魚"作比，暗喻違背自然規(guī)律的后果；
3. 諷喻之深：末六句通過建中、貞元的對比，揭示"象生犀死"背后的政治隱喻。白居易善用動物題材（如《杜陵叟》《賣炭翁》），此詩尤以細(xì)膩的動物描寫和深刻的政治諷喻見長。

此詩作于唐憲宗元和年間，白居易借貞元末年進(jìn)貢犀牛凍死事件，諷喻朝廷好大喜功、忽視物性。詩中對比建中初年放歸馴象的仁政，暗指當(dāng)時政策失當(dāng)，表達(dá)對"為政之難終"的感慨。