過去寫過的除夕詩非常多，常常是在風雪交加的漂泊旅途之中，隨意揮筆寫作，一口氣寫幾十首還停不下來，寫完后卻把詩稿撕碎，讓它和馬糞、車輪揚起的塵土一同腐朽。

如今看到饒君的除夕詩作，心中不平之氣與創作思緒不禁洶涌翻騰，回憶起自己的《除夕商州寄仲兄》一詩：“迎著風的船帆邊，我揮手告別家園，家中有賢德的兄長，讓我感念兄弟之情。兄長嘆息著說我在外奔波服役，不知今夜會住宿在哪個村莊?！?/p>

眼前的景象和過去并無不同，可兄長卻已與我陰陽相隔，重溫這些舊語，心中的感慨萬分深厚，也不知自己寫下的這些文字為何如此粗疏放誕。

自古以來，只有歲月能消磨世間萬物，在昏沉的氣氛中，喝著臘月的酒又要迎接新年。

誰能想到，在這本該如羲仲恭敬迎接春日的日子里，天下卻已像共工怒觸不周山那樣殘破不堪。

梧桐樹等待鳳凰鳴叫，我的報國之心始終不死；賢才因君王興起而得到施展抱負的機會，可我內心卻難以堅定（暗含對時局的憂慮）。

我自認為自己就像寒冷的灰燼，終究會熄滅消散，幸好還能憑借詩歌作為“兵器”，在這如同火田般艱難的時局中抗爭。

1. 譚嗣同的文學地位：譚嗣同是清末“戊戌六君子”之一，不僅是維新變法的政治家，也是近代著名詩人，其詩歌多抒發愛國情懷、批判社會現實，風格豪邁沉郁，被稱為“譚瀏陽體”（因譚嗣同是湖南瀏陽人），對近代詩歌發展有一定影響。

2. 典故“鹡原”的出處與含義：出自《詩經·小雅·常棣》，原句為“鹡鸰在原，兄弟急難”，鹡鸰是一種鳥，常群飛，若有一只離群落在原野，其他鳥會鳴叫救助，后以“鹡原”作為兄弟之情的代稱，詩中用于表達對兄長的思念與兄弟之情。

3. “共工怒觸不周山”神話的文化意義：這是中國古代著名神話，講述共工與顓頊爭奪天帝之位失敗后，怒觸不周山，導致天柱折斷、天地傾斜，日月星辰西移、江河東流，該神話不僅反映了古人對自然現象的解釋，也常被后世文人用于比喻時局動蕩、天下大亂，詩中“共工缺陷天”即取此義。

4. 清末除夕詩的常見主題：清末社會動蕩，文人除夕詩多突破傳統“團圓”“喜慶”的主題，常融入漂泊之苦、家國之憂、親友離別等情感，譚嗣同此詩即典型，體現了近代詩歌“詩史”的特征——以詩歌記錄個人境遇與時代變遷。

5. “詩兵”的文學意象：將詩歌比作“兵器”，是中國古代文人常用的意象之一，意為通過詩歌抒發情感、批判現實、傳遞理想，如杜甫以詩“譏時弊、傷國難”，譚嗣同“賴有詩兵斗火田”則進一步強化了詩歌的抗爭功能，體現其以文報國的志向。

• 甚伙：非常多，“伙”即多、眾多之意。
• 羈旅：長久漂泊在外，指漂泊的生活狀態。
• 拉雜命筆：隨意揮筆寫作，“拉雜”形容隨意、不講究章法，“命筆”即提筆寫作。
• 馬矢車塵：馬糞和車輪揚起的塵土，代指卑賤、無價值的事物，“矢”此處指糞便。
• 蓬蓬在腹：心中思緒、情感洶涌翻騰的樣子，“蓬蓬”形容洶涌、旺盛。
• 鹡原：出自《詩經·小雅·常棣》“鹡鸰在原，兄弟急難”，后以“鹡原”代指兄弟之情。
• 行役：因服役、公務而在外奔波。
• 幽明頓隔：陰陽兩隔，“幽”指陰間，“明”指陽間，“頓隔”指突然隔絕。
• 陳言：過去的言語、舊作，此處指回憶起的寫給兄長的詩。
• 粗放爾許：如此粗疏放誕，“粗放”指文字風格粗疏不拘，“爾許”即如此、這般。
• 斷送古今惟歲月：只有歲月能消磨古往今來的一切，“斷送”此處指消磨、終結。
• 臘酒：臘月（農歷十二月）釀造的酒，常用于春節前后飲用。
• 羲仲寅賓日：羲仲是上古堯時掌管東方春日的官，“寅賓日”指恭敬地迎接太陽升起，代指新春吉日，此處暗指本該太平的時光。
• 共工缺陷天：出自古代神話，共工與顓頊爭帝失敗后怒觸不周山，導致天傾西北、地不滿東南，“缺陷天”代指時局動蕩、天下殘破。
• 桐待鳳鳴：古代傳說鳳凰非梧桐不棲，“桐待鳳鳴”比喻賢才等待明君賞識、施展抱負，也暗指詩人自身的報國之志。
• 澤因龍起：“澤”指賢才，“龍起”指君王興起或天下大勢變動，意為賢才會因時勢變動而得到機遇。
• 寒灰：比喻消沉、失意的狀態，此處是詩人自謙或抒發對自身境遇的感慨。
• 自分：自認為、自料。
• 詩兵：將詩歌比作兵器，指用詩歌抒發情懷、抨擊時弊或抗爭時局。
• 火田：形容時局艱難、如同烈火燃燒的田地，暗指動蕩不安的社會環境。

同學們，今天我們來學習譚嗣同的《除夕感懷》（編號4153）。首先，我們要明確這首詩的寫作背景——譚嗣同生活在清末，那是一個國家積貧積弱、列強環伺的時代，他本人不僅是詩人，更是維新變法的勇士，所以他的詩里，從來都不只有個人的小情小緒，更多的是家國天下的大情懷。

先看詩的開頭，詩人說自己過去寫過很多除夕詩，都是在漂泊途中隨便寫的，后來還把詩稿撕了，和馬糞、塵土一起朽掉。這看似是說對舊作不滿意，其實背后藏著他漂泊生活的無奈——除夕本應回家團圓，他卻只能在“風雪羈旅”中度過，這種無奈讓他覺得舊作“無價值”。接著，他看到友人饒君的詩，想起了寫給兄長的舊詩，“風檣抗手別家園，家有賢兄感鹡原”，這里用“鹡原”的典故，說明他和兄長感情很深，但“風景不殊，幽明頓隔”，現在兄長不在了，這種陰陽相隔的痛，在除夕這個團圓的日子里，會更加強烈。

再看后半部分，詩人把目光從個人情感轉向了時局?！皵嗨凸沤裎q月，昏昏臘酒又迎年”，除夕喝臘酒迎新年，本是習俗，但“昏昏”兩個字，寫出了當時社會的沉悶、昏暗——大家好像都在渾渾噩噩中迎接新年，卻沒人看到國家的危機?！罢l知羲仲寅賓日，已是共工缺陷天”，這里用了兩個典故，羲仲迎接春日，本是太平的象征，可現在的天下，卻像共工撞壞了天一樣殘破，這是譚嗣同對清末動蕩時局的直接批判。

然后是詩人的志向，“桐待鳳鳴心不死”，梧桐等鳳凰來棲，詩人等的是什么？是國家的轉機，是能施展報國抱負的機會，所以“心不死”；但“澤因龍起腹難堅”，又寫出他的憂慮——就算有機會，時局這么亂，自己的信念能不能堅持??？這種矛盾，其實是他對理想與現實差距的真實感受。最后一句“寒灰自分終消歇，賴有詩兵斗火田”，特別有力量，他說自己像寒灰一樣，可能會消沉，但還好有詩歌這個“兵器”，能在像“火田”一樣艱難的時局里抗爭。這里的“詩兵”，就是他的武器，他用詩歌表達對國家的愛，對時局的不滿，這就是文人的擔當。

總結一下，這首詩有三個關鍵點：一是個人情感（對兄長的思念、漂泊的無奈），二是時代背景（清末的動蕩），三是詩人志向（以詩報國、堅守理想）。通過這首詩，我們不僅能看到譚嗣同的才華，更能看到他作為維新志士的家國情懷。希望大家能記住，好的詩歌，從來都不是只寫風花雪月，而是能讓人看到一個時代，看到一種精神。

此詩情感真摯深沉，風格沉郁頓挫，既抒發了個人境遇的感慨，也蘊含著對國家命運的憂慮，是譚嗣同詩歌中兼具個人情懷與時代精神的代表作之一。

從結構上看，開篇先回憶過往創作除夕詩的經歷，“碎其稿，與馬矢車塵同朽矣”的細節，既體現出詩人對過往作品的不滿足，也暗含對漂泊生活的無奈；接著由友人詩作觸發回憶，引出寫給兄長的舊詩，“風景不殊，幽明頓隔”一句，將眼前景與心中痛結合，陰陽相隔的悲痛直擊人心；后半部分則轉入對時局與自身志向的抒發，從“斷送古今惟歲月”的歲月感慨，到“共工缺陷天”的時局批判，再到“桐待鳳鳴心不死”的志向堅守，最后以“詩兵斗火田”收尾，將詩歌作為抗爭的“兵器”，展現出詩人在困境中不屈的精神。

在手法上，詩中多處運用典故（如“鹡原”“羲仲寅賓日”“共工缺陷天”“桐待鳳鳴”），既豐富了詩歌的內涵，也使情感表達更為含蓄深沉；“寒灰”與“詩兵”的對比，“心不死”與“腹難堅”的矛盾，凸顯出詩人內心的復雜與堅定——雖自感如“寒灰”般失意，卻仍以詩歌為武器，堅守報國之志。語言上，既有“拉雜命筆”“粗放爾許”的質樸自然，也有“乾坤劍氣雙龍嘯”式的豪邁，體現出譚嗣同詩歌“豪放中見沉郁”的風格特點。

譚嗣同是清末維新派的重要代表人物，生活在國家內憂外患、社會動蕩的時代（鴉片戰爭后，清朝統治腐朽，列強入侵，民族危機深重）。此詩為除夕所作，除夕本是闔家團圓的傳統節日，但譚嗣同常因漂泊或投身維新事業而無法與家人團聚，且此時其兄長已去世，陰陽相隔的悲痛與對時局的憂慮交織。

詩中提及“見饒君作”而引發創作思緒，可知是受友人饒君的除夕詩觸動，回憶起過往漂泊時寫給兄長的詩，進而感慨歲月流逝、時局殘破。當時維新運動雖尚未達到高潮，但社會矛盾已十分尖銳，譚嗣同胸懷報國之志，卻又面臨理想與現實的差距，內心既有對自身境遇的感慨，也有對國家命運的深切擔憂，這些情感均融入此詩之中。