西山景致奇異多端，秀美的山峰仿佛倚靠著寺前楹柱。
正午時分收起斑斕山色，夕陽映照下更顯分明。
我的師父居住在山下，禪坐中參悟無生之理。
在巖窟旁搭建茅屋，修剪苕草開辟小徑。
與樵夫談論空寂禪理，向山精傳授佛法奧義。
直到日暮方才辭別，返回冶城外的田園居所。

• 明禪師：唐代高僧，孟浩然友人，西山蘭若的主持。
• 無生：佛教術語，指涅槃境界，超越生死輪回。
• 嵌窟：山巖間的天然洞穴，僧人常在此修行。
• 剪苕：修剪苕草（一種蔓生植物），暗指開辟修行之路。
• 冶城：南京古稱，此處可能借指世俗居所。

此詩結構分明：前兩聯寫景，中三聯記人，末聯作結。藝術上運用"以實寫虛"手法，如"秀出倚前楹"將靜態山勢擬人化，"授法山精"將抽象教義具象化。思想層面，通過"禪坐-談空-授法"的層層推進，展現禪師"佛法不離世間覺"的境界，而詩人"日暮辭去"的徘徊，暗示塵世與方外的永恒張力。

全詩以"奇狀"開篇，通過"停午""夕陽"的時間流轉，勾勒西山光影變幻之美。后四聯聚焦禪師修行：結廬巖窟顯苦修之志，"談空授法"見教化之廣，尾聯"歸冶城"的世俗對照更烘托出山寺的超然。孟浩然以簡淡筆墨融合山水詩與禪理詩特質，展現"詩中有禪"的獨特意境。

此詩作于孟浩然隱居鹿門山時期（約開元年間），記錄拜訪西山明禪師蘭若（寺院）的見聞。唐代佛教興盛，文人訪寺問道成風，詩中既展現山水禪境，又暗含詩人對隱逸修行的向往。