真正的佛法無需刻意教化，它自然而來；
借由眾生因緣，乘著變化歸去。
如同那兩座塔中的圣僧，
誰能真正明了其中的是非？
愚者驚駭于世間蒼生，
圣者卻能成為帝王之師。
他們應時而出濟世，
不依賴天地的恩賜。
萬回大師主持此方教化，
平等之性從未違背。
今日我誠心禮拜，
愿億萬年劫心志不移。
肅穆松柏之下，
諸天圣眾終將降臨。

• 御化：指佛法的自然教化。
• 乘化：順應因緣變化。
• 雙塔：指萬回、平等兩位圣僧的舍利塔。
• 帝師：帝王的老師，此處比喻圣僧的崇高地位。
• 萬回：唐代著名僧人，傳說有神通。
• 平等性：佛教指眾生本性平等無差別。
• 億劫：極長的時間，佛教術語。
• 諸天：佛教護法神眾。

本詩可分為三個層次：
1. 哲理層（1-4句）：以"真無/借有"的辯證關系闡述佛法隨緣化現的特質，雙塔意象引發對真理的思考
2. 贊頌層（5-10句）：通過對比手法突出圣僧"為帝師""時世出"的濟世品格，點明萬回大師的教化之功
3. 抒情層（11-14句）："一禮心"直抒虔誠，"松柏""諸天"的意象群構建神圣空間
藝術上運用佛教術語與自然意象的結合，如"乘化"與"松柏"，體現王昌齡"以禪入詩"的創作特點。

全詩以雙塔為切入點，展開對佛法真諦的思考。前四句提出"真無御化"的佛教核心思想，中四句通過"愚""圣"對比凸顯圣僧境界，后六句直抒禮拜誠心。詩中"當為時世出"體現大乘佛教入世精神，"肅肅松柏"的結句營造莊嚴意境。王昌齡以簡練筆法將佛理、景物、情感融為一體，展現其"緒密思清"的詩風。

此詩作于王昌齡游歷香積寺時。香積寺是唐代著名佛教寺院，寺內供奉萬回、平等二位圣僧的舍利塔。唐代佛教興盛，王昌齡深受佛學思想影響，詩中融合了佛教哲理與對圣僧的崇敬之情，反映其"詩家天子"的禪悟境界。