句南呂薄媚舞

洪適〔宋代〕

可倩,本事愿聞。

答踢軟塵之陌,傾一見于月膚；會采萍之洲,迷千嬌于雨夢。

且蛾眉有伐性之戒,而狐媚無傷人之心。

既吐艷于幽閨,能齊芳于節婦。

果六尺之軀不庇其伉儷,非三寸之舌可脫于艱難。

尚播遺聲,得塵高會。

遣獸質人心冰雪膚。

名齊節婦古來無。

纖羅不蛻西州路,爭得人知是艷狐。

歌舞既闌,相將好去。

寫雨寫雪寫人艱難

古詩譯文

譯文：
可以在柔軟的塵路上相逢，月光下驚鴻一瞥便傾心；在采萍的沙洲相會，雨夢中沉醉于千嬌百媚。
況且蛾眉之美有損害身心的告誡，而狐媚之術并無傷害他人的本心。
既然在深閨中綻放艷色，便能與守節婦女齊名流芳。
果然六尺男兒之軀不能庇護自己的妻子，并非三寸巧舌就能脫離艱難困境。
仍流傳著遺留的聲音，得以參與這高雅的聚會。
這具備獸形人心、冰雪肌膚的女子，
名聲與節婦齊平，古來未有。
纖細羅衣未脫離西州舊路，怎能讓人知曉她是艷狐？
歌舞結束后，相伴離去。

知識點

1. 宮調知識：南呂為古代音律十二律之一，宋詞曲調常用宮調分類。 2. 文學意象：狐媚形象在志怪小說中常見，此詩將其道德化處理。 3. 對仗手法：如“踢軟塵之陌”對“會采萍之洲”，體現駢文特色。 4. 典故運用：“伐性之戒”出自《呂氏春秋》，警示沉迷美色。 5. 社會觀念：反映宋代對女性評價標準的多元化傾向。

古詩注解

南呂薄媚舞：宋代歌舞曲名，屬“南呂”宮調，“薄媚”指柔媚風格。
踢軟塵之陌：踏著柔軟塵土的小路，象征邂逅之地。
月膚：形容女子肌膚如月光般皎潔。
采萍之洲：化用《詩經》采萍意象，暗喻女子如水邊浮萍般飄零。
蛾眉有伐性之戒：引用典故，警告美色可能侵蝕心性。
狐媚無傷人之心：為“狐媚”正名，強調其本質非惡。
齊芳于節婦：將艷色女子與貞潔節婦相提并論，突破傳統觀念。
西州路：指代舊地或往事，暗含滄桑感。
獸質人心：外表如獸（狐）卻懷有人類情感，凸顯矛盾特質。

講解

本詩通過歌舞臺詞形式，完成對“艷狐”角色的文學重塑。核心圍繞“美與德”的辯證關系：前半部分以邂逅場景鋪墊狐女之美，中間用“戒”與“心”的矛盾引出道德討論，后半部分以“齊芳節婦”升華主題，強調內在品質重于外在標簽。洪適巧妙將說理融入艷情描寫，使作品兼具藝術美感與思想深度，展現了宋代文人在通俗文學中的哲理探索。

古詩賞析

詩歌以柔媚筆調描繪狐女形象，打破“紅顏禍水”的成見。開篇用“月膚”“雨夢”營造朦朧美感，中段以“蛾眉戒”與“狐媚心”對比，提出美色中性論。后文“齊芳節婦”顛覆傳統道德框架，賦予艷狐以節婦般的高潔。末句“爭得人知是艷狐”以反詰收尾，暗諷世人以表象判善惡的狹隘。全詩語言綺麗，思辨深刻，在歌舞形式中寄寓對人性復雜的洞察。

創作背景

此詩為宋代洪適所作，屬歌舞劇《句南呂薄媚舞》的唱詞片段。宋代歌舞表演興盛，常以歷史或傳說人物為題材。本詩可能取材于狐女故事，反映當時對“狐媚”形象的重新詮釋，結合士大夫對女性命運與社會倫理的思考，在娛樂性中蘊含人文關懷。

作者信息

洪適（1117～1184）南宋金石學家、詩人、詞人。初名造，字溫伯，又字景溫；入仕后改名適，字景伯；晚年自號盤洲老人，饒州鄱陽（今江西省波陽縣）人，洪皓長子，累官至尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使，封魏國公，卒謚文惠。洪適與弟弟洪遵、洪邁皆以文學負盛名，有“鄱陽英氣鐘三秀”之稱。同時，他在金石學方面造詣頗深，與歐陽修、趙明誠并稱為宋代金石三大家。

古詩數量：227名句數量：590

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